本書是一本展示中國傳統神話志怪文化精髓的精美之作，作者以獨特的現代手法，從近百部中國志怪典籍和民間傳說中取材，傾情創作了111位神怪形象，每一頁都呈現出濃郁的歷史沉淀和文化底蘊，讓讀者領略到千年傳承的中華民族智慧與美學。無論你是熱愛中國文化的人士，還是喜歡收藏精美藝術品的收藏家，這本畫冊都值得擁有！
基本信息
隱仙 P04
武羅 P05
紅發神 P06
不死民 P07
宵明 P08
燭光 P08
?人 P09
多阿 P10
蝴蝶媽媽 P11
畢 P12
勺童 P13
貓毛神 P14
阿紫 P17
高山君 P18
修月人 P19
羅剎鳥 P19
羽人 P20
云型雀 P20
大面 P20
高天大將軍 P21
護界五郎 P22
骷髏神 P23
上清童子 P24
米拉子子 P25
驅云使者 P26
剪燭鬼 P27
海人 P28
于?j P29
飛生 P30
桃拔 P31
天祿 P31
辟邪 P31
黑太歲 P32
海中黑孩 P33
狐燈 P34
主夜神 P35
裂娘 P36
相 P37
瓦貓 P38
瓷娃娃 P39
墨猴 P40
雪獅 P41
虎倀 P42
鼓 P43
日神羽人 P44
月神羽人 P45
洞庭怪神 P46
赤鬼 P47
海州朱先生 P48
青?j 49
三寸天女 P50
赤蝦子 P51
物女 P52
沙孩兒 P53
靈羊 P53
筆童 P54
火球童子 P55
赤幟童子 P56
一目民 P58
肥怪 P59
天狗 P60
黑花精 P61
金華貓 P62
鳥氏 P63
青蛙神 P64
游光 P65
丁大哥 P66
藍道婆 P67
雨師妾民 P68
蛇王 P69
滕六 P70
鶴翁 P71
西山狐 P72
白蝙蝠 P73
保保 P74
肚仙 P75
山都 P76
地羊鬼 P77
身中鳥 P78
雞腳人 P79
烏獲 P80
吳回 P81
目目童 P82
九嬰 P83
掃晴娘 P84
抹臉怪 P86
春瓊泉 P87
吞口 P88
落頭民 P89
蛇醫 P90
計蒙 P91
青傘女 P92
賣花娘子 P93
壽星章魚 P94
烙女蛇 P5
影神 P96
鬼眼 P97
尸羅蠻 P98
燈花婆婆 P99
紅袖女 P100
紅僵 P100
綠僵 P100
飛僵 P100
白僵 P100
牛僵 P100
紙人 P102
反生香 P103
海和尚 P104
蠅 P105
旱龍 P106
瓶中龍 P107
附錄 P120
我小時候生活在兩廣地區，20 世紀 90 年代的南方村里民俗盛行，怪力亂神的故事在鄰里口耳相傳，家家戶戶供奉著大大的佛龕，人們逢年過節就進寺廟祭拜。現在回想起來，這些經歷就在那時的我的心里埋下了創作的種子。
這本書的起點是一張文物圖片——河南博物院的漢代立姿綠釉陶狗。那個文物已經具備了一切元素化和符號化的條件，并且也非常符合現代審美：簡潔、概括。我當時恰逢對妖怪這個題材十分感興趣，覺得這會是一個鍛煉自己設計能力的好機會，然后我就一邊在網上發帖子談談看法，一邊實踐，試試怎么概括這些符號。
這個系列的張作品是“物女”, 該角色出自《春秋繁露 · 卷四》：
乾溪有物女，水盡則女見，水滿則不見。
我先提煉出“水生生物”這個關鍵詞，再聯想到水里的生物大多有鱗片，然后提煉出關鍵詞“鱗片”；也可以關聯到荷花、荷葉，提煉出關鍵詞“植物”。那么核心的關鍵詞都被提煉出來了：水生生物、鱗片和植物。
接下來就要思考其服飾的年代了。《春秋繁露》是漢代的書籍，所以我就以漢代服飾去嘗試。其實，漢初、漢中和漢后的服飾都有所區別，但我當時只把整個漢代服飾作為對象去提煉，所以年代感缺失準確性，但這也是妖異的雜糅感的來源。后我結合了秦漢的服飾來表現，用一些薄紗跟荷葉結合來塑造細節。
古代大多數人是沒有劉海的，所以我將物女的頭發畫得齊整，露出的額頭部分就設計了標志性的鱗片，臉部用水生感強的植物細節來畫腮，去豐富人物特性；用青色皮膚直接點題——水生生物；將頭發漸變到荷葉，呼應原文“水滿則不見”，也表達了妖怪平時潛伏在水池的狀態。頭發后面的飾品從步搖開始畫，再結合荷花和荷葉的元素，再次點題。另外，雖然不太明顯，我將物女手里拿的銅鏡的吊穗也畫成了魚骨形狀。
總的來說，就是要將每個地方都設計得充滿“水生感”。將所有的想法向著同一個方向實現，這樣人物的性格、真實感都會被很好地立住。
因為這是我比較早期的一張作品，在形象方面有諸多錯漏，但是從此開始奠定了我的設計方向，也確定了創作流程：先閱讀故事梗概，從文本里面提煉出有用的關鍵詞，去假定、聯想和這些關鍵詞相關的場景；再結合故事所在的年代，找到角色的設計特征。
在畫第二張作品“吞口” 時，我換了一個思路：轉化元素，重新歸納。 吞口本身有實體的文物，想要做再次設計，那么就要把元素和符號現代化。
先歸納特征：吞口的口中含劍，功能是守門。那么我的設定就以仆從角色和樸素的感覺出發。文物吞口只有頭部，如果只是把文物元素再現，那就顯得太直白了，缺少角色的層次感，我不想只是表達妖異感，所以我將其設定成摘下頭冠前只是一個普通的門前小童，若是有人入侵宅邸，它就會現出原形來守護宅邸。在設計時我想到一些情節的碎片，再把這些碎片表現出來，這會明顯讓整個設計自洽起來。這不僅僅是對一個對象“再現”，更是思考的“再出發”。
我的第三個思路是改編。“保保”這張作品就是對原本故事有明顯改動。在原文中，保保是一個化身為體弱小童的鳣魚精怪，能占卜福禍，家里因此受益。雖然保保是有益于人類的精怪，但被過路的道士直接除掉。這類故事在傳統志怪文學中很常見，往往內容只有頭尾，故事中段的敘事填補空間非常大。以下是我的改編（這是我次這樣做）：
一戶人家意外生得一妖異，名曰保保。保保只能生活在水池內，要是離水，便體弱不能行走。家人厭惡至極，但這小童能占卜福禍，家人便用這個便利來獲得財富。保保在水里不受控制，家人便把保保困于床榻上，并在床邊放一缸水以續其命，保保日漸長大，身體也日漸虛弱。一心求死的保保便利用家人的迷信，引來道士求解脫。保保死后，這戶人家便家道中落了。
情節自洽之后，設計便容易了。這張圖畫的是保保被圈養在床榻見到道士的樣子，花白的長發，黑眼圈，溜肩膀，苦笑的表情，都體現出其身體虛弱。我將保保的下半身畫成魚，衣服上也有鳣魚特有的脊皮的棱作為花色，墻上的掛畫則是它的原形。場景則表現出家中富裕，但是顏色都是衰敗的感覺。床邊的水缸就是其續命用的水，表達“不能離水”這個設定。另外，畫場景時，我用了古畫的單點透視來給畫面增添一些古韻。
從故事出發，再回到故事去，我的大多數的設計都遵從這幾種形式。在大家的支持下，我慢慢畫完了這 100 多張妖異神怪的作品，共計 111 個角色。在這個創作的過程中，我越來越感覺工作量實在太大了，民族傳統文化這個寶庫真是不得了，為自己一開始的無知無畏捏一把汗。這大半年來，我一邊閱讀妖怪故事，一邊研究傳統服飾、文物，一邊嘗試把這些進行再創作，這實在是一種既艱難又浪漫的體驗。
本書由網絡人氣畫手仙女vv 用獨特的現代手法繪制了111個傳統神怪，神怪均來自傳統志怪圖書和民間傳說，包括《海錯圖》《子不語》《廣異記》《點石齋畫報》《耳食錄》《太平廣記》《菽園雜記》《酉陽雜俎》《博物志》《錄異記》《搜神記》《右臺仙館筆記》《山海經·西山經》等。書中不僅展現了手繪的神怪形象，而且系統整理了創作來源，如每一位神怪都有“名字和符號”“典故和介紹”“留印或題字”，為你了解中國傳統文化指明道路。本書裝幀精美，復刻古籍之美，適合收藏。
仙女，在網絡上已經成名多年。微博有20w粉絲，作品轉發量大，瀏覽數過百萬，熱度非常高。作者本人的工作是游戲概念設計師，之前分別在網易和騰訊工作，目前在B站負責B站自研的游戲項目美術設計。