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佛羅倫薩不只是文藝復興之城，更是了解歐洲人文、藝術、科學等歷史不能繞開的偉大城市
沒有任何一座城市可以像佛羅倫薩一樣，在14-16世紀近300年內為歐洲帶來深遠影響的無數光輝璀璨的畫家、雕塑家、建筑家，還有精美絕倫的藝術品與宮殿……藝術為這座托斯卡納之城贏得的榮耀和聲望，至今仍受世人景仰，并讓人感受到這座“藝術之都”自文藝復興時代的馥郁芬芳。
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．填補同類書出版空白的、集鑒賞性、收藏性、學術性為一體的大8開宏篇巨著，通過鮮見的畫作，全景式解讀佛羅倫薩，堪稱西方繪畫與藝術歷史愛好者的典藏巨著
8開全彩精裝，由多次獲得有印刷界奧斯卡獎之稱的“班尼獎”的勤達（Midas）負責印制，選材與裝幀堪稱經典；
140余名偉大藝術家的近350幅作品實拍印刷，高清跨頁大圖展現畫作細節，色彩逼真，如同駐足美術館原作前；
書中作品既有達芬奇、拉斐爾等大師杰作，也有鮮見之作，跟隨知名學者深入的解讀，梳理歷史基因，了解佛羅倫薩近6個世紀（14-19世紀）的社會風貌、藝術進程與文化傳奇；反之，透過這些歷史解讀，讀者更能透徹理解佛羅倫薩的藝術形式和精神的出處；
寫作編輯角度獨特而富有趣味性，市場上同類書主要以佛羅倫薩的歷史解讀、館藏名作賞鑒的形式出版的。本書的作者選取反映佛羅倫薩歷史時期特色的作品，通過350余幅的繪畫作品解讀了公元15到19世紀的佛羅倫薩的方方面面，這是從繪畫角度呈現了佛羅倫薩的圖像研究成果。
3.
藝術史專家寫給大眾的藝術通識重磅之作。本書作者均為研究西方藝術的知名學者，歷時數年，聯手數十家博物館、美術館、圖書館以及相關機構和私人藏家，搜集和選取具有代表性的圖像作品，使得本書具有學術和收藏價值。
本書作者來自法國和意大利，均為專門研究西方藝術史的知名學者。這些鮮見的繪畫作品來自30余家不同的博物館、美術館、圖書館以及相關機構和個人收藏，作者一一與這些機構聯絡授權，確保了本書的精美圖片效果。
基本信息
9 “佛羅倫薩呀，你歡喜吧！因為你已經大得了不得”
安東內拉﹒弗內什﹒克羅克（Antonella Fenech Kroke）
23 從但丁到薩伏那洛拉：文藝復興
14世紀至15世紀
熱布龍﹒西里爾（Cyril Gerbron）
157 從共和國到美第奇王朝
16世紀
安東內拉﹒弗內什﹒克羅克
245 平穩發展時期
17世紀
斯特凡諾﹒卡洛納西（Stefano Calonaci）
327 佛羅倫薩與歐洲：風云詭譎
18世紀
斯特凡諾﹒卡洛納西
397 憂傷的世紀
19世紀
內維爾﹒羅利（Neville Rowley）
484人名索引
486 藝術家簡介
......
沒有任何一座城市可以像佛羅倫薩一樣，在14-16世紀近300年內為歐洲帶來深遠影響的無數光輝璀璨的畫家、雕塑家、建筑家，還有精美絕倫的藝術品與宮殿……藝術為這座托斯卡納之城贏得的榮耀和聲望，至今仍受世人景仰，并讓人感受到這座“藝術之都”自文藝復興時代的馥郁芬芳。
然而，佛羅倫薩的輝煌不只有文藝復興，藝術也只是這座城市成就的一方面。本書通過西方歷史上偉大的藝術家們的畫筆，按照時間的順序展現了佛羅倫薩600年歷史中重要的時刻和生活畫卷：從契馬布埃和喬托，到波提切利、烏切洛、列奧納多·達·芬奇、拉斐爾、米開朗基羅、蓬托莫、羅索·費奧倫蒂諾等，再到德加和薩金特，他們的作品不僅是對佛羅倫薩歷史的注腳與品評，同時構筑了歷史的一部分。
書中從14-15世紀文藝復興時期、16世紀美第奇家王朝的興衰、平穩發展的17世紀、風云變幻的18世紀到古典重生的19世紀，內容覆蓋了佛羅倫薩的政治、宗教、社會、大眾生活等，使讀者直觀領略佛羅倫薩藝術與歷史的無窮魅力。
自豪的佛羅倫薩
“佛羅倫薩呀，你歡喜吧！因為你已經大得了不得，在海上，在陸上，你的名字飛揚著。”［《神曲》中《地獄篇》（Enfer）第二十六首］。但丁在《神曲》中寫下了許多獻給佛羅倫薩的詩句，他歌頌，抑或批評這座他所深愛的城市。然而對于佛羅倫薩，他有著苦澀的 回憶：詩人因政治原因離開佛羅倫薩。在《天堂篇》中，佛羅倫薩以理想之城的形象出現：它“和平、清醒、謙遜”，沒有被破壞。但丁也稱它自視甚高、唯利是圖，“欲望橫行，已經無法估量”，那是因為但丁知道佛羅倫薩和它的人民非同一般，是不可能被馴服 的。兩個世紀后，尼科洛﹒馬基雅維里（Niccolò Machiavelli，1469 年至1527年）提出了相同的看法：他的話聽起來就像警告，他指出佛羅倫薩人具有高傲且不順從的天性，美第奇家族扼殺了共和制度，必將遭到佛羅倫薩人的反抗。
佛羅倫薩自信不疑，甚至可以說傲慢無禮，它想成為第二個永恒之城—羅馬。佛羅倫薩以羅馬為樣板而建造，在但丁的鼓吹下，它發跡的歷程給后人帶來了無盡的遐想。佛羅倫薩的歷史學家 不斷為托斯卡納之城與羅馬的相似性提供證明：15世紀初期，科盧 喬﹒薩盧塔蒂（Coluccio Salutati）稱佛羅倫薩為“光彩熠熠的羅馬”（Roma gloriosa），而為佛羅倫薩記錄歷史的史官菲利波﹒維拉尼 （Filippo Villani）稱它為“羅馬的女兒，從羅馬的一根發絲中誕生”。長老會議（Seigneurie）統治時期，佛羅倫薩希望將自由和正義作為執政的基石，這一理念顯然是繼承了羅馬共和國的衣缽，而后期托斯卡納大公為自己樹立帝王的形象，也是效仿羅馬皇帝的做法。與 中世紀對佛羅倫薩大唱政治贊歌不同，18世紀對佛羅倫薩的記錄大多以文人志士的游記的形式出現，他們記述了這座城市的藝術瑰寶，它們既是能夠保存至今的實物，也具有象征意義和政治意義，值得我們去認識和了解。
人們試圖為“佛羅倫薩特質”（virtus fiorentina）尋找一個“科學”的解釋。盡管佛羅倫薩深受古羅馬的啟迪，但是面對由教皇和樞機主教坐鎮的永恒之城，這位后起之秀毫不畏懼。歷史學家喬爾 喬﹒瓦薩里（Giorgio Vasari）盡管不在佛羅倫薩出生，但是他的感情和頭腦都屬于這里，他認為“佛羅倫薩特質”與當地的風土和當地人的性格均有聯系：阿爾諾河畔流動著精致且品位不凡的空氣 （sottilità dell’aria），有利于藝術和文化的發展。他還補充道，在自由的氛圍下，佛羅倫薩人養成了精益求精的習慣。瓦薩里還有一個看似矛盾的觀點：托斯卡納自然資源匱乏，因此佛羅倫薩人不得不做得比別人更出色，才能獲得更多的資源，才能變得富有，這反而激發了佛羅倫薩人的創造力，使他們變得精明能干。，佛羅倫薩人極度渴望榮譽，因此這座城市中形成了良好的競爭。佛羅倫薩天生的優越感使它充滿了生命力，發展永不停息。在歷史上第一部 佛羅倫薩旅游指南（1689年）中，其作者拉裴爾﹒迪﹒多梅尼科﹒德 爾﹒布魯諾（Raffaello di Domenico del Bruno）稱佛羅倫薩之美 “培育了貴的靈魂”，“藝術和自然的角逐”使這座城市趨于完美，“它被肥沃的山丘圍繞，在溫柔的地方，人們輕松自在地呼吸著空氣”。
15世紀，建筑師菲利波﹒布魯內萊斯基（Filippo Brunelleschi）建造了佛羅倫薩大教堂（cathédrale de Florence）①的穹頂，從此 “全體托斯卡納人生活在它的蔭庇之下”。佛羅倫薩和這座高聳的穹頂一樣，數個世紀以來，它孕育了藝術、文學和意大利語的復興，它是文化的實驗室，也見證了現代國家的形成—這種說法毫不夸 張，這座以密涅瓦女神（Minerve）和圣母瑪利亞為尊的城市值得 為此驕傲。到了19世紀末期，佛羅倫薩失去了藝術中心的地位，其杰作逐漸被掏空（文物保護法還未起到作用），文藝復興前期、波提切利、矯飾主義作品相繼流失海外。而對于那些像羅斯金一樣心思 細膩的人，佛羅倫薩仍然令他們癡迷：巴爾迪尼（Bardini）、霍恩（Horne）、史蒂伯（Stibbert）、貝倫森（Berenson）為佛羅倫薩提出了新的方向，佛羅倫薩保住了原有的地位。如今的佛羅倫薩不再依賴于過去，在文物保護、管理和增值方面作出了杰出的工作，它以另一種方式回到了世界文化的中心。佛羅倫薩依舊書寫著它的故事。
[法] 安東內拉·弗內什·克羅克（Antonella Fenech Kroke）是一位藝術歷史學家，更是一位研究喬治·瓦薩里作品和意大利文藝復興的專家，同時她也是文藝復興藝術歷史中心的成員。她共出版過5部專著，發表論文數十篇，策劃和組織展覽和藝術研討會，在其專業領域深具影響力。
[法] 西里爾·熱布龍（Cyril Gerbron）擁有藝術史博士學位，在巴黎第一大學（universite Paris 1 pantheon–sorbonne）任教。
[意] 斯特凡諾·卡洛納西（Stefano Calonaci）是一位歷史學家，任教于米蘭國立大學歷史研究系，專門研究佛羅倫薩。
[法] 內維爾·羅利（Neville Rowley）曾在德國柏林新國家美術館工作，目前是巴西坎皮納斯大學(university of Campinas)的藝術歷史學家和客座教授。