您是否曾對著博物館、美術館的世界名作一籌莫展？您有沒有試圖了解一幅作品、一位藝術家背后的故事卻不得其所？我們永遠無法親臨藝術發生的所有現場，但人類藝術史上的那些璀璨星光，我們仍然能夠觸手可及。從古老石壁上沉睡的，到遙望遠方的獅身人面像；中世紀的教堂里剛剛點亮人文之光，現代主義又掀起新的巨浪。《加德納藝術通史：15版》(珍藏版)不是再現對藝術品的簡單羅列，而是在帶您泛舟人類文明的長河之中。
作為世界三大藝術史之一，《加德納藝術通史：15版》(珍藏版)已不僅僅是一本教材，更是一架望遠鏡，讓我們仰望星空時，看見更遠的光。《加德納藝術通史》（5版）懷揣著對藝術*誠摯的敬意，遵循著1926年的首版以來的基本框架，以“全景化”視角展示藝術發展美的歷程，涵蓋了從史前到現當代藝術，廣涉繪畫、雕塑、建筑、設計、攝影及工藝美術等諸多藝術門類。在關注藝術的歷史與文化背景的同時注重普及性與趣味性，力求通俗易懂，為更廣大的藝術愛好者開啟通往藝術圣殿的大門。
中央美術學院李建群教授團隊歷經三載著力打造《加德納藝術通史：15版》(珍藏版)，力圖詳實地還原弗萊德·S.克萊納教授在原版書中的清晰準確的表述。全書容量豐富，涉及內容多達38章，字數近125萬，收錄近1700張高清圖片、40張為本書出版而全新修訂的地圖。
《加德納藝術通史：15版》除了修訂以往版本中的文字內容外，還加入了*的藝術史研究和方法論進展，新增了約翰·伯奇建筑復原圖等近百張擁有*版權的圖片，增加了“贊助人之聲”“問題與對策”等大量背景內容，旨在讓讀者在閱讀的同時更加系統和地建立對《加德納藝術史：15版》的理性認識。
2018年11月，《加德納藝術通史：15版》被中央美術學院國際美術教育大會重點，充分肯定了《加德納藝術通史》對全球藝術史書寫的開拓性探索。
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基本信息
目
錄
CONTENTS
緒論
................. 001
什么是藝術史？ ... ........................... 001
21 世紀的藝術史 ................................. 004
觀看之道面面觀 .................................. 017
01
石器時代的藝術
.................................. 019
藝術的誕生 019
舊石器時代的藝術 .............................. 022
新石器時代的藝術 .............................. 030
問題與對策 如何再現動物 ................. 023
問題與對策 黑暗中的畫 ..................... 026
藝術與社會 舊石器時代的巖洞里為什么會存在藝術？ ............. 027
地圖 1-1 歐洲的石器時代遺址 ............ 022
地圖 1-2 安納托利亞與美索不達米亞的新石器時代遺址........ 030
概貌 ................. 036
02
古美索不達米亞與波斯
..................... 037
古蘇美爾的圖畫敘事 ..................... 037
美索不達米亞 040
波斯 ................. 059
宗教與神話 美索不達米亞諸神 .......... 043
問題與對策 蘇美爾還愿供像 .............. 044
材料與技術 美索不達米亞的印章 ....... 049
藝術與社會 女祭司兼詩人恩西杜安娜...................................... 050
贊助人之聲 拉格什的古地亞 .............. 052
藝術與社會 漢謨拉比法典 ................. 053
問題與對策 拉瑪蘇有多少條腿？ ....... 055
文獻資料 巴比倫：奇跡之城 .............. 058
地圖 2-1 古代美索不達米亞與波斯 .... 040
概貌 ................. 063
03
納米爾到克婁巴特拉的埃及
............. 065
古埃及的來世 .................................. 065
埃及與埃及學 068
前王朝與早王朝時期 .......................... 069
古王國 ............. 074
中王國 ............. 080
新王國 ............. 082
公元前一千年 095
宗教與神話 埃及諸神 ......................... 071
藝術與社會 木乃伊制作與永生 .......... 073
問題與對策 建造吉薩大金字塔 .......... 075
問題與對策 如何描繪神王 ................. 077
藝術與社會 哈特謝普蘇特：立志為王的女人............................ 082
問題與對策 電燈發明前的建筑物照明...................................... 087
地圖 3-1 古埃及 ...................................068
概貌 ................. 098
04
史前愛琴海
.... 099
英雄時代的希臘 .............................. 099
基克拉迪斯藝術 .................................. 104
米諾斯藝術 .... 105
邁錫尼藝術 .... 112
藝術與社會 考古、藝術史與藝術市場...................................... 103
藝術與社會 錫拉島火山噴發與愛琴海藝術編年史.................... 110
問題與對策 草木皆兵的世界， 固若金湯的宮殿....................... 113
建筑基礎知識 疊澀拱、拱頂與穹頂 ... 114
地圖 4-1 史前愛琴海 ........................... 102
概貌 ................. 120
05
古希臘
............. 121
完美的神廟 121
希臘人與他們的神 .............................. 124
幾何風格與東方化時期 ..................... 126
古風時期 ........ 130
古典早期與古典盛期 .......................... 145
古典晚期 ........ 168
希臘化時期 .... 178
宗教與神話 奧林匹斯山諸神 ............. 125
材料與技術 希臘瓶畫 ........................ 129
建筑基礎知識 希臘神廟平面圖 .......... 133
建筑基礎知識 多立克柱式與愛奧尼亞柱式.............................. 134
問題與對策 紅繪的發明 .................... 140
宗教與神話 赫拉克勒斯，希臘*偉大的英雄........................... 146
材料與技術 中空澆鑄真人大小的青銅像.................................. 150
問題與對策 波利克里托斯的完美雕像方案.............................. 152
藝術與社會 赫格索墓碑 .................... 165
材料與技術 白地畫 ............................ 166
材料與技術 科林斯式柱頭 ................. 177
問題與對策 希波丹姆斯的理想城市規劃.................................. 180
地圖 5-1 古希臘 ...................................124
概貌 ................. 192
06
伊特魯里亞
.... 193
塔爾奎尼亞的彩繪墓葬 ................. 193
伊特魯里亞和伊特魯里亞人 ............. 196
早期伊特魯里亞藝術 .......................... 197
晚期伊特魯里亞藝術 .......................... 204
宗教與神話 伊特魯里亞與希臘、羅馬神靈及英雄名稱對照表.... 198
文獻資料 羅馬的伊特魯里亞藝術家 ... 199
藝術與社會 伊特魯里亞女子的“厚顏無恥” ............................ 200
問題與對策 “死者之城”中的死者居所.................................. 201
地圖 6-1 伊特魯里亞時期的意大利 .... 196
概貌 .................
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......
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《加德納藝術通史》珍藏版完整譯自世界知名藝術史 Gardner’s Art Through the Ages 5版。
本書自海倫·加德納1926年*出版以來，一直廣受好評，不斷再版，堪稱讀者多、流傳廣的藝術通史；本書先后被哈佛、耶魯等大學甚至美國精英高中選為教材，也是非常權威的藝術通史類教科書。本書遵循加德納的基本框架，以“全景化”視角展示藝術發展美的歷程。全書共38章，近125萬字，收錄近1700張高清圖片；涵蓋從史前到現當代藝術，廣涉繪畫、雕塑、建筑、設計、攝影及工藝美術等諸多藝術門類。
本藝術史關注藝術的歷史與文化背景，注重普及性與趣味性，力求明白易懂，致力為更廣大藝術愛好者開啟藝術圣殿之門。
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30章 現代主義、后現代主義：歐洲與美國，1945 年—1980 年
《現代主義之后：后現代主義建筑》
同當代的繪畫與雕塑一樣，后現代主義建筑是20世紀后期建筑*重要的發展成果之一。后現代主義建筑師們反對現代主義的先驅格羅皮烏斯（圖29-67）、密斯·范·德·羅厄（圖29-68）、勒·柯布西耶（圖29-69）及其追隨者嚴肅、單調的建筑語匯，取而代之的是，他們擁抱復雜，并將歷史建筑元素與高科技新型材料結合在他們的設計中。
由美國新奧爾良建筑師、耶魯建筑學院院長查爾斯·摩爾（Charles Moore，1925 年—1993 年）（在1965 年—1970 年之間）設計的意大利廣場（Pizza d'Italia，圖30-1）便是一個非常杰出的例子，它造就了一場過去與現代的意大利之間的對話。意大利廣場建造于20 世紀70 年代末，2005 年在遭受卡特里娜颶風嚴重破壞后進行了重新修繕。意大利廣場是一座獻給意大利裔美國人的開放式廣場，因此，摩爾選擇了與意大利歷史相關的建筑元素，其意象可以一直追溯到古羅馬文化。
意大利廣場是一塊開放的圓形區域，一截一截交錯的柱廊將人們的目光引向整個構圖的焦點—“exedra”（外廊間，即古希臘建筑中的開放式座談間），這塊凹進去的區域位于一個突起的平臺上，作為一年一度的圣約瑟夫節演講臺（rostrum）。摩爾在廣場的人行道上鑲嵌了一張意大利地圖，將西西里島放在中心位置，這個島嶼是（新奧爾良的）大多數意大利僑民的原籍所在地。這只意大利“靴子”（意大利地圖的大體形狀）從西西里島（廣場中心）出發，朝著直達演講臺的臺階（在地圖上對應的是阿爾卑斯山）延伸開去。
意大利廣場所參考的*為直接的歷史資料來源于古羅馬廣場的北門廊（圖7-12 和圖7-44）和凱旋門（圖7-40）。然而，不規則排列的柱廊給設計注入了一絲不穩定性，讓人想起樣式主義，而比如廣場人行道設計（好像穿過大樓，進入大街）所運用的幻覺主義手段則屬于巴洛克風格（圖24-4）。在這里，古希臘羅馬柱式一應俱全，但大多數都被摩爾加以異想天開的大膽改造，如不銹鋼柱身與柱頭、柱頸（柱身與柱頭的連接處）以及門廊外框的霓虹燈裝飾使得外廊間和門廊在夜晚五彩斑斕，充滿了戲劇性。他甚至提出自己的建筑是參考了中世紀建筑中的飛扶壁而設計出的現代版本。白色與綠灰色的石材交替使用，這些都是在佛羅倫薩、錫耶納和梵蒂岡（圖12-30、圖14-13）的建筑中所常見的。這種折中主義在意大利廣場中得到完美的體現，進一步強調了后現代主義建筑的豐富性。
31章 當代世界藝術
《藝術：對社會政治的反映》
雖然電視機、智能手機和互聯網地將世界各地的人們更加緊密地聯系在了一起，但是相比以往，歷史、國家、民族、宗教和種族沖突也不幸地與當代生活更加緊密地聯系起來。當代畫家和雕塑家們為了抗議當今重大政治問題和社會問題，通過藝術作品發出了一些極具說服力的反抗聲音，他們利用藝術的能量擴大了這種聲音的強度，不管是書面的還是口頭上的。
若內·快眼·史密斯（JauneQuick-to-See Smith，1940 年—）是一位印第安藝術家。她是肖松尼（Shoshone）、撒利希（Salish）和克里（Cree）的部落的后裔，在蒙大拿州的弗萊德洛克保留地（Flatrock Reservation）長大。史密斯的土著血統一直在影響著她的創作。她為印第安藝術家默默無聞的現狀而感到深深地擔憂，因而籌辦了大型藝術展。作為一名藝術家，她的自我認同感同樣成為她成熟時期作品的中心主題。
1992 年史密斯創作了許多批評家們所公認的杰作—《貿易（Trade，圖31-1），又名《與白人進行土地交易的禮物》（Gifts for Trading Land with WhitePeople），這是一幅巨大的繪畫。這件作品是為美國慶祝哥倫布發現被歐洲人所稱為的“新大陸”的500 典而創作。《貿易》中的復雜拼貼和附加物，讓人想起勞申伯格的“組合”作品（combine，圖30-25）。而有能量的筆觸讓人回想起威廉·德·庫寧的抽象表現主義繪畫（圖30-8）。報紙剪報式的作品記錄了歐洲人征服美國以及當今生活所面臨的—貧窮、酗酒和疾病等社會問題。史密斯通過作品《貿易》歌頌她的美洲土著身份。她將運動隊員的帶有攻擊性的名字（例如勇士、紅色人種）的標識腰帶等廉價小裝飾物作為交易的條件。重疊拼貼的形式和畫面中心滴淌著紅色顏料的獨木舟母題表達的是史密斯的反殖民情懷，象征著歷史上美國本土原住民印第安人的流血犧牲。
畫作上方表現了一串掛在晾衣繩上的物件：有鑲嵌著珠子的腰帶、羽毛頭飾等印第安工藝品，還有一些橄欖球隊，比如克里夫印第安隊、亞特蘭大勇士隊和華盛頓紅皮隊（這幾支球隊的名稱都與印第安人有密切聯系）的紀念品。這些與印第安人有密切聯系的高中、大學甚至運動隊的名字提醒觀眾對其口誅筆伐。所有的廉價之物放置在一起有著更深層的意義，如標題所示，史密斯解釋說：“用這種愚蠢的廉價之物作為交易土地的條件—我們會對此感到榮耀，你們為什么不這么認為呢？這聽起來像是一個壞交易？好的，那是你給我們的交易。
32章 南亞與東南亞，1200年—1980年
《莫臥兒帝國的宮廷繪畫》
從16至19世紀，莫臥兒諸帝是南亞權勢至高的統治者。盡管莫臥兒人自視為帖木兒［Timur，這位穆斯林帝王定都今烏茲別克斯坦的撒馬爾罕（samarkand），1370年—1405年在位之后，但莫臥兒（Mughal）原為西方詞匯，意為“蒙古后裔”。莫臥兒王朝以其高雅品位，掌控著一個海納百川的宮廷。不列顛使節、 歐洲商人、耶穌會士，皆為常客。莫臥兒帝王也因此而獲得了許多來自歐洲的貨品。 他們還是波斯藝術的傾慕者。與那些默默無名的莫臥兒前印度藝術家形成強烈對比—莫臥兒宮廷的畫師在他們的作品上留下了大量簽名。
歐洲與波斯風格對莫臥兒繪畫的顯著影響， 在莫臥兒帝國開國皇帝的曾孫—賈汗吉（Jahangir，1605年—1627年在位）的這幅帶有寓言意味的肖像畫中表露無遺（圖32-1）。印度畫師比奇陀（Bichitr）筆下的帝王端坐于沙漏形御座上。隨著時間之沙流逝，兩名丘比特（與畫面那些歐洲樣式的丘比特像極為相似， 不過他們是穿著衣物的）在御座下刻寫禱詞，愿賈汗吉享壽千年。比奇陀將其贊助人表現為超越時間的帝王， 金色太陽與白色新月構成的頭光，象征賈汗吉是宇宙中心及光源。在上下邊框的銘文中，畫家將這位皇帝比作“信念之光”。
左側的四個人物形象，位置*的一位，社會階層也*，即比奇陀。他戴著紅色包頭巾（turban），手捧一幅描繪二馬與一象的畫作。那是賈汗吉御賜予他的無價之禮，在這幅畫作中，比奇陀向帝王深深地鞠躬。 藝術家把自己的名字簽在腳凳上，供賈汗吉蹬踏，以登上沙漏御座。統治者踩踏比奇陀的名字—通過這種方式，畫師的從屬地位被進一步強調。
在比奇陀上方，是以歐洲風格繪制（對比圖 23-11、 圖23-21）的英格蘭國王詹姆斯一世（James I，1603 年—1625 年在位）。該畫仿自約翰·德·格里茨（Johnde Gritz，約1552 年—1642年）的作品，后者是英國大使贈送給莫臥兒宮廷的禮物， 為賈汗吉祝壽。國王的上方是一名土耳其蘇丹，描繪逼真但或許并非特指某人。四人中位置*者，是一名年長的穆斯林蘇菲派長老（shaykh，意為神秘圣人）。賈汗吉的父親，阿克巴曾經向神秘圣人祈愿能有一名繼承者—當今圣上的出現，回應了阿克巴的愿望。因此， 他贈予圣人一部裝幀奢華的書籍作為回禮。 題銘解釋道，“雖然國王們立于御前，賈汗吉內心（仍然）期待苦修士［Dervishes，伊斯蘭語意為禁欲（ascetic）圣人］”的指引。在這幅寓言式的作品中，比奇陀結合語詞和圖像仿若賜予國王以神性，使國王超越了世俗權柄。
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作者：
弗雷德·S.
克萊納（Fred S.Kleiner
）
，博士，畢業于美國哥倫比亞大學，美國波士頓大學藝術與建筑史及考古學專業教授。1985年——1998 年，任《美國考古雜志》主編，是1995年以來《加德納藝術通史》各版的作者或合作作者。出版、發表過 100 多部關于古希臘、古羅馬藝術與建筑的著作、文章以及評論，《加德納藝術通史》與于2001年獲得年度杰出人文社科類大學教材“*教材獎”。克萊納教授從1975年就開始在美國弗吉尼亞大學開設藝術史概覽課，1978 年以來在美國波士頓大學開設這門課程，并長期擔任該大學藝術與建筑史系主任。長期以來，克萊納教授的高端學術講座與對學生的熱愛一直備受贊揚，2002年獲得波士頓大學邁特卡夫教學獎及人文類本科生指導學院獎，兩度獲得文理學院榮譽計劃杰出教學獎。2007年，他當選倫敦文物學會會員。2009 年，由于對出版與教學的特別貢獻，他當選為教材與學術著作者協會會員。
譯者：
李建群
中央美術學院人文學院教授、博士生導師，中國婦女兒童博物館顧問、首都女教授協會理事。主要研究領域為拉丁美洲美術、中世紀美術、英國美術、西方女性藝術、中國當代女性藝術。
出版專著《歐洲中世紀美術》《西方女性藝術研究》等，出版譯著《藝術史的藝術》《文藝復興時期的藝術》等。
譯者團隊：
王燕飛中國人民大學外國語學院副教授（0—5）
高高中央美術學院美術館副研究員（6—9）
鄭弌，中央美術學院人文學院講師（10、32）
胡曉嵐中央美術學院美術館副研究員（11—14）
王熳路，中央美術學院人文學院本科生（15）
賈慧明，中央美術學院人文學院博士生（16、33）
林丹琦，中央美術學院人文學院本科生（17、34）
李建群，中央美術學院人文學院教授、博士生導師（18、35）
趙暉，中央美術學院人文學院博士生（19、37）
張敢，清華大學美術學院教授（20—22）
趙德陽，清華大學美術學院博士生（20—22）
戴陸，中央美術學院《世界美術》編輯部編輯（23、26）
閆麗華，北京理工大學講師（24、25）
孫吉虹，中央美術學院外語教學中心講師（27）
馬蕓，廣州美術學院藝術與人文學院講師（28、29）
徐騰飛，中央美術學院人文學院博士生（30、31、36）
陳東維，中央美術學院人文學院博士生（前言、術語表）
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