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首屆魯迅文學獎得主夏堅勇深耕宋史十余載大成之作，包括《紹興十二年》《慶歷四年秋》《東京夢尋錄》三種
分別由岳飛被殺、慶歷新政、宋真宗東封入手，從波譎云詭的政治斗爭與君臣制衡，到勾欄瓦肆、引車賣漿乃至風月男女的市井百態，上至天文地理、皇親貴胄，下到黎民百姓、販夫走卒，無所不包，無所不及，帶你毫無障礙親近宋史。
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“夏堅勇懂人性，帝王君臣都是人，懂人性自然也會懂帝王。”厘清局內人行為邏輯，輕松讀懂人性的亙古如斯！
歷史是人的歷史，讀歷史歸根結底是讀人性，“夏堅勇‘宋史三部曲’吸引我看下去的魅力，很大的原因在于他的‘懂人性’。帝王君臣，都是人。懂人性自然也會懂帝王。不過是將心比心，貼近各人心理罷了”。他“在自然、歷史和人生的大坐標上尋找新的審美對象，也尋找張揚個體靈魂、反思民族精神的全新領地”：君臣之間不動聲色的暗自較量，改革派與保守派的此消彼長，順應時事放下清譽顧全大局的宰相……開卷有益職場必讀，厘清局內人行為邏輯，輕松讀懂人性的復雜幽微與亙古如斯！
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清明上河，東京夢華，縱貫兩宋的文字版“清明上河圖”
了解宋朝，讀這一套就夠了：真宗朝泰山東封、仁宗朝慶歷新政、高宗朝岳飛被殺，深度了解兩宋時期無法繞開的標志性事件；沉浸式體驗《東京夢華錄》中旋鲊、太平畢羅等舌尖上的汴京風情與街市小吃；聚焦中國的轉折時期與“黃金時代”（美國學者羅茲·墨菲語），走進高度發達的士人階層，范仲淹、歐陽修、蘇東坡……體會風華絕代的文采風流。
陳寅恪認為，“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振”。夏堅勇浸淫宋史十余載，熟讀40余種宋史古籍，從朝廷正史到宋人筆記再到稗官野史，嬉笑怒罵皆成文章，故事性、趣味性比肩《明朝那些事兒》，以散文家、劇作家的妙筆生花繪制出文字版“清明上河圖”。
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描摹兩宋政治生態，還原時代氛圍，豐盈社會肌理，再現王朝氣象
夏堅勇抽絲剝繭,描摹兩宋政治生態，勾畫出市民經濟的繁榮進步與專制民主的此消彼長。兩度“杯酒釋兵權”，經濟文化的繁榮與尚武精神的淪落混搭起來，成為兩宋蕞重要的兩種色調，再現歷史轉折中的王朝氣象。
夏堅勇在宋史的褶皺中縱橫開闔，挖掘出豐饒的人文意義。他以當代人眼光穿透歷史迷障，通過現代立場，書寫宋朝風骨文人與智識階層，還原時代氛圍和社會肌理，追逐人物心路歷程和行為邏輯，走向更為深廣的歷史時空和心靈世界。
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口碑極佳，攬獲多種獎項
從《紹興十二年》到《慶歷四年秋》再到《東京夢尋錄》，前兩部作品口碑極佳，已榮獲“孫犁散文獎”雙年獎、紫金山文學獎、《鐘山》文學獎、《揚子江評論》年度散文類第一名、東吳文學獎、太湖文學獎……新作備受期待。
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附贈宋元素精美金屬書簽，再現千年前大宋芳華
夏堅勇，散文家，劇作家。現居江陰。深耕宋史十余載。代表作有《湮沒的輝煌》、《大運河傳》、“宋史三部曲”（《紹興十二年》《慶歷四年秋》《東京夢尋錄》）等。曾獲魯迅文學獎、莊重文文學獎、曹禺戲劇文學獎等獎項。其散文創作以深厚的文化底蘊和強烈的現代意識見長，是國內文化散文的代表性作家之一。
“宋史三部曲”包括《紹興十二年》《慶歷四年秋》《東京夢尋錄》三種。分別以南宋高宗紹興十二年、北宋仁宗慶歷四年、北宋真宗大宋祥符元年這三個深具代表性的歷史時段作為敘事節點，從岳飛被殺、慶歷新政、宋真宗東封富有意味的歷史事件入手，進入歷史橫切面，闡微發幽，抽絲剝繭。作品敘事時間橫跨兩宋，舉凡風俗、物價、科舉、藝文、官制、改革、茶政、馬政、度牒、驛傳、地理、氣候、天象、產業、外貿、宗室、外戚、官員，巨細靡遺，從波譎云詭的政治斗爭與君臣制衡，到勾欄瓦肆引車賣漿的百態世情，生動反映兩宋時代的政治風云和社會生活，堪稱文字版“清明上河圖”。
夏堅勇深耕宋史十余載，他“在自然、歷史和人生的大坐標上尋找新的審美對象，也尋找張揚個體靈魂、反思民族精神的全新領地”，宋高宗、宋仁宗、宋真宗，帝王君臣都是人，懂人性自然也就懂帝王，他深刻揭示出當事人的內心世界和行為邏輯，深入發掘事件背后人性幽微與共通之處，讀懂人性的亙古如斯。
《紹興十二年》
夏堅勇“宋史三部曲”di一部。公元1142年，紹興十二年，南宋高宗。紹興十二年是南宋歷史上具有分水嶺與里程碑意義的一年。這一年，看似百姓樂業安居，背后則是宋金和議，岳飛因“莫須有”罪名被殺，秦檜權勢日漸坐大等歷史拐點的頻頻發生。這既標志靖康之難后長達十五年戰亂的結束，又是南宋王朝此后外示茍且內圖繁榮基本國策的轉型時期，所謂“中興盛世”亦由此拉開帷幕。
作品通過紹興十二年這個歷史橫切面，從紹興十一年的“小年夜”到紹興十二年的“除夕”，以一年十二個月為經線，以該年所發生的一系列重大事件為緯線，重新審視靖康之恥、宋金和議、岳飛被殺、梓宮回鑾以及“中興盛世”，生動展示南宋朝廷的政治格局、政權運行的內部肌理、各股政治勢力間的權力博弈，兼及對當時社會上至宮廷禮儀下至市井風俗的細節化白描，深刻觀照時人的心態情狀、行為邏輯以及社會世相，以“道在日常”書寫亙古如斯的人情倫理。
《慶歷四年秋》
夏堅勇“宋史三部曲”第二部。一次小小的酬神聚餐，引發了朝局的軒然大波，背景是北宋中期的慶歷新政。作品展示了從宮廷到市井廣闊的生活面，政治社會、軍事外交，朝政百態錯綜復雜；變革權爭、陰謀人禍，暗潮洶涌驚心動魄。一波三折的朝廷新政被置于日常性的生活描畫之中，既有細密精微的人情洞察，曠達清遠士人精神的張揚，又有對于天下大勢縱橫捭闔的宏觀把握，讀來令人深思。
《東京夢尋錄》
夏堅勇“宋史三部曲”收官之作。《東京夢尋錄》由《宋史·真宗本紀》中的一句敷衍而來，“及澶洲既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導迎奠安，一國君臣如病狂然。吁，可怪也”。景德四年（公元1007年），曾訂立下“澶淵之盟”的宋真宗趙恒登基執政已屆十年。歲末一日，真宗賜宴，召當朝宰相王旦“飲于內中”，席間賞賜珠寶一壇；年后正月初三，趙恒在崇政殿召對群臣，有司報告，左宮門南角的鴟吻上掛著一束黃帛，號稱天書。由是，一場長達七八年之久的天書頻降、祥瑞四起的歷史劇目徐徐開啟……