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《克蘇魯神話：無可名狀之恐懼》收錄了洛夫克拉夫特所作的“克蘇魯舊神體系”的經典篇目，包括《墻中之鼠》《克蘇魯的呼喚》《星之彩》《敦威治恐怖事件》《暗夜私語者》《印斯茅斯的陰影》《夜魔》七個故事。
《墻中之鼠》是洛夫克拉夫特的優秀恐怖小說之一；《克蘇魯的呼喚》是克蘇魯神話的開篇之作；《星之彩》是作家本人滿意的作品之一；《敦威治恐怖事件》是洛夫克拉夫特深受讀者贊譽的作品；《暗夜私語者》對后世的科幻文學和影視都產生了深遠的影響；《印斯茅斯的陰影》是洛夫克拉夫特生前唯一出版的書籍，也是他深受讀者贊譽的作品之一；而《夜魔》則是洛夫克拉夫特生前*后的克蘇魯神話作品，《夜魔》發表三個月后，大師與世長辭。
可以說，讀完這些，你就了解了洛氏神話的精華部分！
作者簡介：
H.P.洛夫克拉夫特（H.P.Lovecraft，1890-1937）
科幻與奇幻小說作家。自稱其寫作的主題為“宇宙主義”，基本概念為：人類有限的心智無法理解生命的本質，而宇宙對于人類來說是殘酷陌生的。其Z著名的作品是后來被稱為“克蘇魯神話”的一系列小說。
代表作有《克蘇魯的呼喚》《瘋狂山脈》《印斯茅斯之影》《超越時光之影》等。他的著作，尤其是“克蘇魯”系列影響了全世界的奇幻小說作家。
譯者簡介：
何殤
本名黨勇，陜西人，現居西安。1981年出生于晉陜蒙三省交界處，受當地雜糅民間文化啟蒙，對萬事萬物持開放態度。涉獵廣泛，對歷史學、人類學、民間傳說、古生物學、詩學和神秘文化均有深入研究。長年從事詩歌、小說和民間故事的寫作和翻譯。曾獲秦嶺文學獎小說獎、怪談文學獎首獎、英國濟慈詩歌協會詩歌獎。
已出版《答案之詩》《桃花源密碼》等書。
精彩書評
他讓你認識到人類在宇宙尺度下的渺小，而且他*明確地表達出這樣的觀點，那就是：古老的神明對人類是漠不關心的。洛夫克拉夫特將可見的虛無投射到無垠的宇宙之中。
——吉爾莫??德爾??托羅（奧斯卡金像獎*佳影片《水形物語》導演）
洛夫克拉夫特是20世紀偉大的恐怖小說作家，無人能出其右。他為我開辟了道路，在我之前他同樣指引了其他人。
——斯蒂芬??金（美國暢銷書作家、恐怖小說大師，著有《肖申克的救贖》《閃靈》等）
墻中之鼠
The Rats in the Walls
克蘇魯的呼喚
The Call of Cthulhu
星之彩
The Colour Out of Space
敦威治恐怖事件
The Dunwich Horror
暗夜私語者
The Whisperer in Darkness
印斯茅斯的陰影
The Shadow Over Innsmouth
夜魔
The Haunter of the Dark
……精彩書摘
1923年7月16日，在*后一位工人完成工作后，我搬進了埃克瑟姆修道院。恢復修道院的原貌，是一項大工程，因為在此之前，它只剩下一具空殼般的廢墟。但這畢竟曾是我祖先的居所，因此修復它所需的巨額開支，并沒有嚇退我。
自英王詹姆士一世在位以來，此地就無人居住。當時，這里發生過一起駭人聽聞的慘案，至今未有言之成理的解釋——房子的主人和他的五個孩子及幾個仆人都被殺害了。所有的猜疑和恐懼，都指向了整個家族唯一的幸存者——房主的第三個兒子，也就是我的直系祖先。
這位僅存的繼承人——沃爾特;德;拉;普爾，第十一世埃克瑟姆男爵——被指控為殺人兇手，房產也被收歸國有。但他并沒有試圖為自己辯護，也沒有打算討回財產。他遭受的恐懼，似乎比良心譴責和法律制裁更重。他只表達了一個愿望——再也不想看到，也不愿想起這座古宅。他逃到美國弗吉尼亞，在那里組建家庭。一個世紀后，新家庭發展成德;拉;普爾家族。
后來，埃克瑟姆修道院被諾里斯家族繼承，卻長久空置。因其獨特的混合建筑風格，受到學界的大量研究。哥特式塔樓，坐落在撒克遜或羅馬式的底層建筑上。地基則呈現出更為古老的風格，或者說雜糅了幾種不同風格，有羅馬式——如果傳說是真的——甚至可以說是德魯伊或者威爾士本土風格。地基設計相當奇特，其中一側與修道院所在的石灰巖懸崖緊密融合，站在修道院可以俯瞰到安切斯特村以西三英里的一處荒涼山谷。
這座被遺忘了數個世紀的古怪遺跡，是建筑師和考古學家的*愛，卻是附近村民的噩夢。幾百年前，當我的祖先還住在這里時，村民們就厭惡它——如今依然厭惡，避之若浼。房子長久無人問津，苔蘚和霉菌肆意滋生。
在得知自己的祖先出身于這座被詛咒的老房子之前，我從未到過安切斯特。就在本周，工人們炸毀了埃克瑟姆修道院，并忙于清除地基陳跡。
我對祖先的故事知之甚少，只曉得我的第一個美國祖先來到北美殖民地時，身陷某些詭譎疑云。但是，德;拉;普爾家族一向奉行沉默是金，因此我對其中的細節一無所知。
與那些種植園主鄰居們不同，我們很少吹噓參加過十字軍東征的祖先，或其他中世紀和文藝復興時期的英雄。家族中也并無任何世代相傳的傳統，除了在南北戰爭之前，一個世代相傳的神秘信封——每一代家主都會把它傳給長子，而且要等家主過世之后才能打開。那里面可能記載了一些事實。
我們所珍視的榮耀，是自移民以來所取得的成就——一個驕傲而重視榮譽的弗吉尼亞家族，雖然有些保守且不合群。
在內戰期間，家族的好運因一場大火戛然而止。位于詹姆斯河畔的家宅卡爾法克斯被焚毀，整個家族的境遇也發生改變。年事已高的祖父，在那場縱火暴行中喪生；與他一同消逝的，還有那個將家族所有人與過往歷史聯系在一起的信封。直到此刻，我還記得七歲時目睹的那場大火——北方聯邦的士兵歡聲雷動，女人驚聲尖叫，男人呼號祈禱。那時，我的父親正在軍隊里，在保衛首都里士滿。母親帶我辦理了很多手續，才穿越整個前線去投奔他。
內戰結束后，我們全家搬到北方，那是我母親的故鄉。后來我長大成人，步入中年，*終成為一個富有而呆板的北方人。我和父親都不知道那個世代相傳的信封里，究竟是什么。隨著我逐漸融入馬薩諸塞州生意人乏味的生活后，我對那些潛藏在血脈深處的秘密完全喪失了興趣。倘使我真的探究過那些秘密，我一定欣然把埃克瑟姆修道院留給苔蘚、蝙蝠和蜘蛛網。
父親在1904年去世，他沒有給我或我的獨子阿爾弗雷德留下任何口信。阿爾弗雷德其時十歲，少年喪母，正是他在后來尋回了家族的事跡。我給他講過一些關于過去的猜測，但只是半開玩笑。而他在1917年前往英國，參加一戰，在空軍任職，給我寫信講述了一些關于祖先的逸聞。
德;拉;普爾家族顯然有一段豐富多彩，或者應該說是有點邪惡的歷史。因為我兒子的一個朋友——英國皇家飛行隊的愛德華;諾里斯上尉，就居住在距離我家祖宅不遠的安切斯特。他的講述中包含了一些鄉野傳說，絕少有小說家能寫出如此瘋狂到令人難以置信的故事。
當然，諾里斯自己并未太當真，可這些傳說引起了我兒子的興趣，也為他給我寫信提供了好素材。正是這些傳說，將我的注意力吸引到大西洋彼岸的遺產上，讓我下決心購回并修復這座祖宅。諾里斯曾帶阿爾弗雷德去參觀過那幢景致奇崛的荒宅，并開出了一個合理得驚人的價格——因為他的叔叔恰巧是房子的現任主人。
1918年，我買下了埃克瑟姆修道院，但修復祖宅的計劃，隨即就因兒子的傷殘退役而擱置。往后的兩年里，我一心照顧他，甚至把生意都委托給合伙人打理。
1921年，我痛失愛子，人生陷入迷茫，成為一個上了年紀的退休制造商，考慮住在新買的那幢房子中了此殘生。當年十二月，我造訪安切斯特，諾里斯上尉接待了我。這位體態圓潤、和藹可親的年輕人，很看重我兒子。他保證幫我收集老宅的建筑圖紙和關于它的逸聞軼事，用以指導即將動工的舊屋修復工程。我對埃克瑟姆修道院本身毫無感情，在我眼里，它只是一堆搖搖欲墜的中世紀廢墟——覆蓋著地衣，堆滿了白嘴鴉的巢穴；地板和其他內部結構已全部損毀殆盡，只余兩座塔樓的石墻聳立在危崖之上。
我逐漸復原了整座建筑的結構圖——與我的祖先在三個世紀前遺棄它時一模一樣。當我為工程啟動而雇人時，卻不得不一次次去外地找人，因為安切斯特的村民，對此處懷有不可思議的恐懼和仇恨。這種情緒非常強烈，甚至會傳遞給外地工人，以致他們不辭而別。這種情緒針對的，并不只是修道院，還包括曾在此居住的那個古老家族。
我兒子曾對我說過，德;拉;普爾的姓氏，讓他在造訪此地時備受冷遇。如今我也因此而被莫名排斥，直到我告訴那些村民，并讓他們相信我對家族知之甚少。即便如此，他們仍然向我橫眉冷對。因而，我不得不通過諾里斯的斡旋，才收集到村里大量的古老傳聞。或許人們所不能釋懷的，是我要復原一個讓他們恨之入骨的象征符號。無論是否合理，他們都堅定地把埃克瑟姆修道院視為鬼蜮之地。
……
……前言/序言
序 言：一切恐懼皆源于未知
洛夫克拉夫特，美國著名小說家。1890年生于美國羅德島州普羅維登斯市；1914年開始文學創作；1926年創作《克蘇魯的呼喚》，開創了“克蘇魯神話”的宇宙構想；1937年因小腸癌去世，終年四十六歲。
早期的洛夫克拉夫特受愛倫;坡影響，主要創作哥特風格的恐怖故事；接觸到鄧薩尼勛爵以后，開始創作“幻夢境”系列奇幻小說，并借鑒其作品中的新興神話設定，開始創作自己的神話宇宙。
在并不算長的一生里，洛夫克拉夫特創作了大量“怪力亂神”的作品。這些小說不遺余力地描述在未知的宇宙中，隱藏著超乎想象、不可名狀的“偉大神祇”。人類如螻蟻，之所以尚能存活，僅僅是因為無知，以及對未知有足夠的謹慎和畏懼。然而，總有一些自不量力者，企圖窺視這些源自宇宙深淵的造物奧秘，結局要么死狀慘烈，要么陷入瘋狂。
克蘇魯神話體系就是基于這些文本構建而成的，其核心是“無可名狀之恐懼”。所謂無可名狀，用一系列詞來解釋就是：難以描述、不可理解、不符合邏輯、超出理智、無能為力、沒有界限、無法終止，等等。
本書收錄的七篇作品，是洛夫克拉夫特在各個時期，書寫“無可名狀之恐懼”的巔峰之作。
《墻中之鼠》是一部純粹的恐怖小說，甚至是洛夫克拉夫特*恐怖的小說之一，從中可以看到洛氏早期受哥特古典恐怖風格的影響。
在這篇小說里，洛夫克拉夫特開始使用引用文本的技法，即引用一些似是而非的文獻資料的碎片，打破虛構和現實的界限，讓故事顯得更為真實和立體。其次，故事中主人公對家族古老歷史和自身血脈的探尋，也成為克蘇魯神話中部分小說的重要主題。
在完成《墻中之鼠》三年后，洛夫克拉夫特寫出了驚世名篇《克蘇魯的呼喚》，小說創造了美國恐怖文學史上影響*大的虛構角色——舊日支配者、拉萊耶之主、克蘇魯神話的核心角色——“克蘇魯”。
《克蘇魯的呼喚》是克蘇魯神話的首部作品，也是洛夫克拉夫特“宇宙恐怖”主題的核心作品。按照這個世界觀，人類文明只是宇宙發展的偶然產物，早在億萬年之前，地球上就出現過高級智慧物種。人類文明對于它們來說，覆手可滅。幸運的是，大多數人對此懵然不知。可是一旦人類自不量力，想去探求宇宙真相，結局就只有發瘋或者毀滅。
雖然洛夫克拉夫特筆下全是荒誕不經之物，但他卻是唯物主義和無神論者。他摒棄了傳統恐怖小說里的神魔鬼怪之物，著力于創造一種看似科學，卻無法證明其存在的生命體。
1927年，他創造出了一種真正的無可名狀的異星生命體——星之彩。這種生命體完全超越了既往所有科幻小說中的外星生命。
《星之彩》被專家譽為洛夫克拉夫特*好、*恐怖的小說，因為他描述了某種人類經驗之外的存在。人類無法知道這種“顏色”是否有意識、是否像人類一樣存在情感和道德，關于顏色的一切，人類都是未知的。洛夫克拉夫特曾說，“人類*古老、*強烈的恐懼就是對未知的恐懼”，他在《星之彩》中將未知做到了極致。
《敦威治恐怖事件》是洛夫克拉夫特的小說中的異類，它別出心裁地講述了一個人類與超自然恐怖之物斗爭，*終得勝的故事；也是洛氏*驕傲的作品之一。
相對于《敦威治恐怖事件》童話般的結局，《暗夜私語者》就讓人無比絕望了。小說創作于1930年，此時，洛夫克拉夫特的創作恰好在從書寫個體性恐懼向描述文明興衰發展的階段。在此前后，他還創作了《荒丘》和《瘋狂山脈》兩部書寫高級文明的興衰的作品。所以本篇中也出現了外星文明——神秘生物米;戈，但與“文明三部曲”中正面描寫外星文明不同，文中對米;戈的描述，僅僅是側面的講述。
盡管《暗夜私語者》創作于上世紀30年代，但其中的腦洞至今仍處于人類想象力的前沿，比如多元宇宙、人機結合和超光速飛行等。
《印斯茅斯的陰影》延用了《墻中之鼠》中探尋家族古老歷史和自身血脈的主題。小說在深海恐懼之外，還寫到了另一種恐懼——人類對于自身異化的恐懼。洛夫克拉夫特的父母都患有精神疾病，他本人也被精神疾病困擾終生，精神的不穩定必然導致他對“自我”存在的質疑。所以也有研究者認為，洛夫克拉夫特體驗到的那種“無可名狀的恐懼”，可能正是源于他對自身的不確定。
克蘇魯神話體系中，也有“一氣化三清”之說。
“一氣”為*高神明阿撒托斯，從阿撒托斯中生出“三清”：黑暗、無名之霧和奈亞拉托提普。黑暗產生至高母神莎布;尼古拉絲，她是萬物之母，生出了幾乎所有的舊日支配者，乃至所有的生命。無名之霧產生猶格;索托斯，知曉一切時間和空間。
這些神祇的存在，對于人類來說，既不可思議也無法理解。此外，所有的外來神祇和舊日支配者，在我們的空間內，或者能力會受限，或者已被古神禁錮。只有一個神，不僅可以在人間自由行走，還可以表現為人類可以理解的理性者，它就是被譽為“千面之神”的奈亞拉托提普。
奈亞拉托提普通常被認為是外神們在地上的信使和代言人。與大多數外神對渺小的人類毫無興趣不同，奈亞拉托提普總是熱衷于欺騙、誘惑人類，*愉快的事就是使人類陷入恐怖與絕望。所以，在克蘇魯神話中，它是*接近傳統“魔鬼”形象的存在。
奈亞拉托提普有很多個化身，在小說《夜魔》中，它的化身是一個臃腫的長著赤色三瓣獨眼的類蝙蝠生物，僅憑恐懼，就殺死好奇心極重的主人公。
《夜魔》是洛夫克拉夫特生前*后的克魯蘇神話作品，小說主人公布雷克的原型，是他的朋友羅伯特;布洛克。在此之前，布洛克曾在自己的小說中，將以洛夫克拉夫特為原型的人物寫死。來而不往非禮也，但這并未影響兩人的友情。布洛克后來還說：“毫無疑問，這是我的*佳死法。”
此時的洛夫克拉夫特，已經回到故鄉普羅維登斯十年，深受貧困和疾病的折磨。小說雖是在寫布洛克，但也是在寫作者自己。文中提到的主人公的寓所就是作者生前的居所，文中的圣約翰天主教堂也確實存在。布洛克雖在小說里被寫死，但在現實中一直活到了1994年。而洛夫克拉夫特自己，卻在《夜魔》發表三個月后，就因癌癥與世長辭。
何殤 2022年春
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