湛廬文化·心視界
湛廬文化“人人都該懂的新核心素養系列”
通識能力才是決勝未來的能力
！
涵蓋科學簡史、認識論、工程學、批判性思維、科學哲學、啟蒙運動、藝術、美學等12個通識領域
《人人都該懂的新核心素養系列·通識篇》
(全
12
冊）
（
New Literacy Series
·
General
）
①《人人都該懂的科學簡史》②《人人都該懂的古典音樂》
③《人人都該懂的認識論》④《人人都該懂的工程學》
⑤《人人都該懂的藝術》⑥《人人都該懂的美學》
⑦《人人都該懂的批判性思維》⑧《人人都該懂的心理學》
⑨《人人都該懂的科學哲學》⑩《人人都該懂的哲學》
?《人人都該懂的法庭科學》?《人人都該懂的啟蒙運動》
打下堅實的通識基礎
來自世界高水平大學的通識課程
全球知名高校的一線教授、講師聯手打造
適合閱讀年齡：1
5
歲及以上
[基本信息]
分類：
通俗讀物
書名：
《人人都該懂的新核心素養系列·通識篇》
作者：
[英]肖恩·F.約翰斯頓
等
套裝定價：
740.80
元
開本：
32
K
總頁碼：
3086
頁
總印張：
102.75
總字數：
2130
千字
出版時間：
2022
年
8
月
出版社：
湛廬文化
圖書品牌：
湛廬文化·心視界
ISBN
:
9787213092312
（《
人人都該懂的心理學
》）
[內容簡介]
《知識大遷移》的作者威廉·龐德斯通認為，面對不確定的未來，知識學習的方式被顛覆，與其精深地學習一門科學，不如更廣博地學習，比起學科明確的專業知識，常識懂得多，反而會更富有、更幸福。這個顛覆性的觀點，給了很多人警醒，那就是對于知識廣度和常識性知識的長期忽略。
人文底蘊、科學精神、生命觀念、理性思維、審美情趣等，這些都是現在這個時代對我們提出的要求
，
換句話說，要想提高自己的核心素養，就要學習豐富的跨學科知識，提高跨學科能力，培養自己的綜合素養。
《人人都該懂的新核心素養系列·通識篇》這套書
，
既有人文學科，又有自然學科；既有經典學科，又有新興學科；涵蓋科學簡史、認識論、工程學、批判性思維、科學哲學、啟蒙運動、藝術、美學等12個通識領域。
這套書的內容均來自世界高水平大學的通識課程，由全球知名高校的一線教授、講師聯手打造，從現實生活入手，拓展知識廣度與深度，解讀通識科學的關鍵問題，適合對通識課程感興趣的普通讀者
，
特別是對
15
歲及以上的青少年讀者，可以幫助他們打下堅實的通識基礎。
[作者簡介]
《人人都該懂的科學簡史》[英] 肖恩·F.約翰斯頓
● 英國格拉斯哥大學科學史副教授，英國特聘物理學家，高等教育學院研究員，致力于研究科技學史和科學哲學，以及它們對當代社會產生的廣泛影響。
● 曾在加拿大粒子加速器中xin(Particle Accelerator Facility)、加拿大國家光學研究所（National Optics Lab）以及加拿大衛星數據分析中xin（National Satellite Image Analysis Centre）擔任專家，并在加拿大和英國的一些工程公司擔任項目經理。
● 本科與碩士畢業于加拿大西蒙弗雷澤大學，并在英國利茲大學取得了科學哲學的博士學位。
《人人都該懂的古典音樂》[英] 朱利安·約翰遜
● 英國知名音樂學家，現任英國倫敦大學皇jia霍洛威學院音樂教授，還曾在牛津大學、薩塞克斯大學擔任教職，著有大量有關音樂史和音樂美學的作品。2005年，他被授予英國皇jia音樂協會的登特獎章（Dent Medal），以表彰他對音樂學做出的杰出貢獻。2017年，他被選為英國科學院院士。
● 約翰遜是一位活躍的作曲家。他曾經兩次擔任英國愛樂樂團的顧問，也曾擔任過《夢幻之城：維也納1900—1935》（City of Dreams: Vienna 1900-1935）等作品的顧問。此外，他的音樂作品在歐洲、美國和日本等地都得到過表演。
● 約翰遜是一位音樂領域的公共演說家和科普者，致力于促進公眾對音樂的理解。為此，他經常參加BBC廣播電臺和BBC電視臺的音樂節目，并且在過去20年里，他經常針對英國皇jia歌劇院、各大樂團的作品開展公共講座。
《人人都該懂的認識論》[加] 羅伯特·馬丁
● 加拿大達爾豪斯大學哲學教授。
《人人都該懂的工程學》[英] 娜塔莎·麥卡錫
● 英國皇jia工程學院政策顧問，英國皇jia學會高ji政策領導小組成員，倫敦大學學院科學、技術、工程與公共政策跨學科榮譽講師。
《人人都該懂的藝術》[加] 勞里·施耐德·亞當斯
● 哥倫比亞大學藝術史博士，紐約市立大學約翰·杰伊學院藝術史教授。教授藝術史40余年，主要研究方向是意大利文藝復興、藝術和精神分析、藝術方法論等。
● 亞當斯在藝術史領域出版了諸多著作，包括《西方美術史》（A History of Western Art）、《西方藝術通史》（Art Across Time）、《藝術方法論》（The Methodologies of Art）、《藝術與精神分析》（Art and Psychoanalysis）等。
《人人都該懂的美學》[加] 查爾斯·塔利亞費羅
● 畢業于哈佛大學和布朗大學，在神學和宗教哲學領域造詣頗深，現擔任美國圣奧拉夫學院哲學教授，學術期刊《開放的哲學》（Open Theology）的總編輯。
● 出版過20多本哲學著作，如《愛，愛，愛》（Love, Love, Love）、《宗教哲學》（Philosophy of Religion）、《證據和信念》（Evidence and Faith）等。
● 曾在劍橋大學、牛津大學、哥倫比亞大學、普林斯頓大學等多所高校擔任訪問學者或客座講師。
《人人都該懂的批判性思維》[加] 莎倫·M.凱
● 多倫多大學哲學博士，達爾豪斯大學博士后。現為約翰·卡羅爾大學哲學教授。
《人人都該懂的心理學》[英] G.尼爾·馬丁
● 英國密德薩斯大學心理學講師。他是英國的心理學教科書《心理學》（第三版）的合著者，為《泰晤士報》《觀察家》《心理學家》等報紙、雜志撰寫了150多篇關于心理學的文章。
《人人都該懂的科學哲學》[美] 杰弗里?戈勒姆
● 美國瑪卡萊斯特學院哲學系講席教授。他在課堂上把復雜難懂的哲學講述得清晰透徹、充滿趣味，被學生評價為“
十全十美的
教授
，比十全十美更好
的人類”。
● 鉆研哲學30余年，專長于哲學史、形而上學和美國哲學。
● 喜歡滑冰，愛聽舒伯特和“快樂小分隊”的音樂。
《人人都該懂的哲學》[英] 彼得·卡夫
●紐約大學倫敦校區哲學老師，并曾在大量國際知名大學擔任客座講師。在他的課上，晦澀的哲學變得清晰且有趣，吸引了大量的學生為哲學駐足。
●英國知名作家，已出版10余部作品。因為他的作品兼具思想性和通俗性，獲得了廣大讀者的認可，于是受邀為BBC廣播公司的哲學節目撰寫稿件。因為在傳播哲學知識的同時還非常具有幽默性，所以該節目也廣受歡迎。
《人人都該懂的法庭科學》[美] 杰伊·西格爾
● 現為印第安納大學與普渡大學印第安納波利斯聯合分校的化學和化學生物學系主任，并曾任該校法醫和調查科學項目的主任。
●曾在弗吉尼亞大學擔任法醫化學家3年，之后在密歇根州立大學擔任教授和法醫科學項目主任25年。曾獲得美國法庭科學學會頒發的杰出研究員獎。
《人人都該懂的啟蒙運動》[英] 吉隆·奧哈拉
● 英國知名作家、哲學家、計算機科學家。
● 南安普頓大學電子與計算機科學系副教授和首xi研究員，專門研究政治、哲學和技術認識論。
● 曾出版過多部著作，包括《咖啡機中的間諜》《信任》《在布萊爾之后》等。
[各方贊譽]
《人人都該懂的科學簡史》一書寫得通俗易懂、深入淺出，堪稱一本科學史入門佳作！在知名科學史學家肖恩·F.約翰斯頓的行文中，我們可以看出，這本書不僅是對重大科學突破的敘述，還是對當代社會更深層次問題的探索。
——彼得 ? 莫里斯
英國赫瑞-瓦特大學教授
這本書深入淺出地告訴我們什么是西方的古典音樂，以及這種音樂對全人類的意義。它使我們更清晰地看到，古典音樂不僅承載著人類的精神和情感，還與社會和歷史的發展緊密相連。作者在引言中還強調了對音樂的聆聽，
書中還
附有很好的“拓展閱讀與推薦音樂”的部分。此外，中文的譯筆也很流暢，有助于獲得愉悅的閱讀體驗。
——余志剛
中
yang
音樂學院音樂學系教授，博士生導師
英國音樂學家約翰遜的專著總能以清晰卻具有思辨性的視角切入那些核心的古典音樂議題，這本古典音樂入門指南更是如此。無論是音樂愛好者，還是專業音樂學習者，都能從這本書中找到理解古典音樂及其發展歷程的線索。通過閱讀這本書，懂得古典音樂的知識并引發一些有意義的思考不再
是一種奢求
。
——賈抒冰
中
yang
音樂學院西方音樂史學副教授，英國布里斯托大學音樂學博士
音樂這個事物的本質究竟是什么？“古典音樂”的背后藏著怎樣的真相？它為何生生不息地存在于這個世界？又為何以如此之多的面貌和形式存在？它與我們的生命、現實有何實際的聯系？它是人類用來表達自身以及描述世界的一個不可替代的載體嗎？抑或，它是人類不同時代的文明存在過的一個特別的證據嗎？我誠心推薦朋友們試讀朱利安?約翰遜所著的《人人都該懂的古典音樂》，這真是一本深入淺出的好書！相信它的講解角度，必能觸動到許多人的內心。
——鄭曉峰
鋼琴家，學者
約翰遜將對古典音樂這門學科的無限熱情與廣博的知識結合在一起，并用
有效
且毫不費力的方式將這些內容傳達給了廣泛的讀者。
——《古典音樂》雜志（
Classical Music
）
關于古典音樂如何從平淡無奇的狀態發展到今天，約翰遜為我們提供了一個全新的、引人入勝的視角。他以自己豐富的學識，輕描淡寫地將不同階段的故事與西方文明發展史上的各種事件聯系在一起，同時又能激勵好奇的人們去進一步進行研究，并聆聽他所提到過的偉大作品。
——英國古典音樂電臺（Classical FM）
這本書結構清晰，很容易理解，非常適合剛剛接觸認識論的讀者。
——鄧肯 .普里查德 愛丁堡大學哲學教授
這是一本有趣的書，非常引人入勝。
——保羅.斯諾登-格羅特 倫敦大學學院哲學教授
這是同類書中
較
好的一本，對工程學進行了大膽
且
全
方面
的介紹。
——史蒂文福勒
英國華威大學社會學教授
一本非常好看的書。書中充滿了有趣的故事，對創新與創造感興趣的人來說，讀這本書是一種享受。
——達梅溫迪.霍爾
英國南安普頓大學計算機科學教授、英國計算機協會會長
這本書對工程師的想法和行為講解得非常
完善。
——伊戈爾. 亞歷山大
倫敦帝國理工學院名譽教授
不僅僅是對工程師，娜塔莎.麥卡錫向我們所有人提出了挑戰，要我們對越來越豐富的設計世界的方式負責。
——卡爾.米查姆
技術哲學家、美國科羅拉多礦業學院教授
這是一本講述藝術發展脈絡的書，思路清晰，內容翔實。無論讀者是否了解藝術，本書都非常適合成為他們初步或進一步與藝術進行對話的入門讀本。
——理查德·伍德菲爾德（Richard Woodfield）
英國伯明翰大學和格拉斯哥大學的藝術史榮譽高
ji
研究員
亞當斯以非常精妙和通俗的語言講述了藝術品背后的故事，并闡述了它們是如何產生的，以及它們的意義，這對讀者來說十分有益。
——瑪麗·戈爾茨坦（Mary Goldstein）
紐約市立大學哲學榮譽教授
這是關于藝術史和藝術批評的清晰、實用、吸引人的書之一！亞當斯在書中表現出一種開放且清醒的思考方式，而這正是如今充斥著偏見和短視的社會中非常急需的。
——威廉·約曼（William Yeoman）
《西澳大利亞人報》（
The West Australian
）作家
這本書關于藝術品用途的內容非常獨特，比如藝術品的創作是為了追求美觀和
卓然
，或者凸顯國王的權威，或者出于政治和經濟動機等。這大大拓寬了我們對藝術品的認識。
——安德魯·麥凱（Andrew McKie）
《藝術季刊》（
Art Quarterly
）編輯
本書通俗易讀，且非常具有說服力。作者對美學這個宏大主題的闡釋十分簡明扼要。可以說，這是一本非常成功的著作。
——丹尼爾·N. 魯濱遜（Daniel N. Robinson），牛津大學哲學教授
初次閱讀這本入門讀物的讀者將會了解到大量關于美學的知識。作者用許多藝術方面的實例來說明美學的主要問題，想必會讓讀者產生深刻的見解。
——加里·艾塞明格（Gary Iseminger），美國卡爾頓學院哲學名譽教授
想要了解美學，讀《人人都該懂的美學》是
zui
好的選擇。它的內容引人入勝，所涉及的范圍廣泛，例子豐富，可以為你提供一次愉快的閱讀體驗！
——戴維·維西（David Vessey），美國大峽谷州立大學哲學助理教授
閱讀《人人都該懂的美學》這本書，感覺就像被邀請進了一個美麗而迷人的宮殿。塔利亞費羅讓我們更深入地思考美學中的某些問題，也教會了我們如何以新的方式看待藝術作品。
——保羅·里森納（Paul Reasoner），美國貝塞爾大學哲學名譽教授
這是我所知道的
zui
好的美學入門讀物，它是一本趣味盎然的書。
——戴維·奧哈拉（David O'Hara），美國奧古斯塔納學院哲學和古典學助理教授
這本書非常值得一讀。
——丹·歐布萊恩 英國開放大學講師
這是一本關于批判性思維技能精煉且非常吸引人的書。
——霍華德·加賓納什 南印第安納大學社會學教授
心理學離我們很近，它就在日常生活的一顰一笑、一舉一動中。人人都該懂心理學，這個觀點其實人人都知道，只是面對浩如煙海的入門書籍和課程，我們無法分辨、無法選擇、無所適從、無從下手。如果你也是這樣，那這本《人人都該懂的心理學》就是一張進入心理學大門的可靠通行證。
——喻豐 西安交通大學心理學教授、博士生導師
這本書是科學哲學的
頭號
入門之作。
——羅納德?N. 吉爾
明尼蘇達大學哲學系榮休教授
這本科學哲學的導論
很好
！內容新穎、兼容并包，
更
重要的是，它讀起來
很
有趣。
——瑪格麗特?莫里森
多倫多大學哲學教授
清晰、生動、發人深思。書中舉了很多過去或現在的例子，很有幫助。對于任何有興趣探索科學的目的和局限的讀者，我都強烈推薦這本書。
——羅伯塔?L. 米爾斯坦
加利福尼亞大學戴維斯分校哲學系副教授
杰弗里?戈勒姆是瑪卡萊斯特學院
zui
棒的教授，他就是我選擇哲學專業的原因！他把困難的問題解釋得簡約而不簡單。去上一節他的課吧，這是畢業前必做的一件事！
——瑪卡萊斯特學院的一位學生
杰弗里是一個可愛、聰明、有愛心、有溫度的人。他對課程材料有深入的了解，非常善于思考和閱讀，并且擅長解釋復雜的想法，讓它們看起來很清晰。他是一位
十全十美的
教授
，比十全十美更好
的人類。
——瑪卡萊斯特學院的另一位學生
何為哲學？哲學何為？《人人都該懂的哲學》一書以簡明的方式和日常的話語，給出了常人開卷即明的通俗解答。令人難以置信的是，本書以通俗易懂的論述卻傳達出了深刻而復雜、宏觀而實用的思想。何謂言簡意賅？請觀斯言！
——萬俊人 清華大學人文學院院長、中國倫理學會會長
哲學源于對世界的好奇。然而，當人們試圖為這些“好奇”找到答案時，卻常常困擾于那些看似復雜、艱深甚至晦澀的哲學問題。本書不僅通過呈現重要而深刻的哲學問題回答了什么是“人人都該懂的哲學”，更通過這些問題的生活化和論證的通俗化提供了“人人都能懂的哲學”。
——王露璐 南京師范大學哲學系教授
這本書簡直
了不起，
如果在我學習哲學的時候有這本書就好了。本書以生動、迷人、易懂的語言，介紹了哲學的所有核心問題。
——威廉·歐文 劍橋大學國王學院哲學教授
沒有比這本書更好的哲學導論性書籍了。
——保羅斯諾登·格羅特，倫敦大學學院教授
本書是一本內容清晰且精美的作品，具有非常精彩的表述與
卓然
的總結。
——約翰·科廷漢姆，雷丁大學哲學名譽教授
非常
好
！這本書論述細致、反思性強、解讀清晰，且
頗
具趣味性。
——蒂莫西·查派爾，開放大學哲學教授
這本《人人都該懂的法庭科學》不僅文風簡單清新、內容淺顯易懂，而且在通俗中呈現出了物證技術的專業性以及敘事過程中的法律證據語言。該書如同一只輕柔的手，撩開了法庭科學神秘復雜的面紗，讓人明明白白地去欣賞它的歷史與現在。
——西北政法大學公安學院教授，法醫學博士 馮雪
這本書很容易理解，但同時也很嚴謹，其中杰伊·西格爾對觀察者偏見的討論尤為杰出。本書適合所有對法醫學感興趣的人閱讀。
——丹佛大都會州立大學化學教授和犯罪學主任 克里斯·廷德爾
對任何想要了解法庭科學的人來說，這本書非常值得推薦。人們接觸這一領域的知識，不應只局限于電視或其他媒體。
——澳大利亞科廷大學法醫和分析化學副教授 西蒙·劉易斯
本書深入淺出地將啟蒙運動的瑰麗寶藏逐一呈現給讀者，它并不是簡單的知識點羅列，而是發人深省的描述。讀者可沉浸在歷史長河中，靜觀藝術的流變與延展。
——清華大學美術學院教授 徐迎慶
這本書的內容兼具知識性和生動性，是讀者開始接近啟蒙運動的一個非常棒的起點，適合所有對啟蒙運動感興趣的讀者閱讀。
——愛丁堡大學英語文學高
ji
講師 彭妮·菲爾丁
吉隆·奧哈拉為讀者介紹了啟蒙運動的基本知識。可貴的是，這本書沒有任何令人生畏的內容，并且對啟蒙運動遺產的困境和爭議發表了敏銳的觀點。
——《對理性的威脅》作者 丹·欣德
[目錄]
（
以《人人都該懂的心理學》為例
）
前 言 心理學研究什么
01 心理學是什么
怎樣界定心理學
心理學的研究領域
心理學起源于哲學
現代心理學的5 個流派
心理學領域的3 種研究方法
02 中樞神經系統與人的行為
腦的結構和功能
研究腦和行為的認知神經技術
饑餓和性：人類最基本的生物學行為
睪丸素：與支配地位密切相關的激素
心理藥理學：藥物對行為的影響
進化心理學：為什么男女對伴侶的要求不同
03 感覺與知覺
視覺：如何看到并區分不同的顏色
視知覺：如何識別不同的物體
聽覺：聲音的3 種知覺屬性
嗅覺和味覺：品嘗美食依賴什么
軀體感覺：疼痛對求生的驅動力
意識狀態：人是否有沒有意識的時刻
04 學習、記憶與遺忘
學習：個體產生學習行為的4 種方式
記憶: 如何產生記憶并回憶事件
遺忘：艾賓浩斯等人的記憶研究
05 語言與溝通
語言：最成功的交流媒介
閱讀：人們如何閱讀以及有哪些言語障礙
男女在溝通上的思維差異
06 智力與人格
智力：如何帶來個體差異
推理和決策：8 種普遍的認知偏差
人格：是什么塑造了我們的人格
07 發展心理學
動作和知覺發展：視覺懸崖實驗
記憶發展：你最早的記憶是什么
認知發展：皮亞杰的理論
皮亞杰的理論面臨的挑戰
情感和社會發展：依戀行為
性別角色發展：女孩天生喜歡粉色嗎
道德水平發展：如何處理道德困境
08 社會心理學
社會認知：對他人的印象是如何形成的
歸因理論：我們如何評價他人的行為
態度：是否與行為有必然聯系
服從和從眾：如何影響他人
群體：為什么人在群體中會更暴力
偏見：歧視是如何產生的
愛與恨：什么會影響人們的攻擊和幫助行為
09 情緒、壓力與健康
情緒：對激發動機的事物產生的反應
壓力：人們如何面對各種應激源
健康心理學: 如何促進和維持健康
10 變態心理學：心理疾病
對心理疾病的偏見和誤解
心理疾病的分類
4 種最主要的心理疾病療法
4 種最普遍的心理疾病
拓展閱讀
術語表
譯者后記
[
序
]
（以《人人都該懂的心理學》為例）
心理學研究什么
心理學到底研究什么？
在那個驕奢華貴，人人都穿著有墊肩的衣服、涂抹著發膠的20 世紀80 年代，我進入了一所隱沒在蘇格蘭東北海岸的歷史悠久的大學，成為一名學習英語、哲學和心理學的學生。我本來并沒有打算學心理學，我當時的雄心壯志是成為一名作家和記者。但我當時必須選修第三個學科，于是我請教了新生的指導老師，詢問他曾經的選擇是什么。他當時選的是心理學，于是，我也選修了心理學。
剛跨入校園的時候，我對心理學到底研究什么一無所知。我不知道心理學是什么，并且把它和以研究、治療心理疾病為目的的精神病學混為一談。入學的第二年，我讀到了一段影響我一生的話。當時，我坐在禮堂的臺階上，在研究方法手冊里讀到了下面這句話：“心理學家可以被看作去劇院觀察觀眾的人。”
這真是一句精彩的格言，深深地打動了我。
第一，這句話也許只是一句老掉牙的警句，但它以簡要、巧妙、詼諧和生動的方式總結了心理學的研究方法。
第二，這句話概括了人們固有的關于心理學家花費大量時間觀察、分析他人行為的刻板印象，尤其是對男性心理學家，這種刻板印象特別深。
第三，這句話表明心理學家是古怪的戲迷。心理學家看戲的情景或許是這樣的：“你覺得他演的哈姆雷特怎么樣？”“我不知道，因為我一直在忙著看第二排12 座的人努力‘啃’棒棒糖吃。”
第四，這句話完全是錯誤的。通過本書，我希望能告訴你這句話有什么不對以及為什么不對，也希望能通過引用經典研究和新的研究進展來回答“心理學到底研究什么”這個問題。
人為什么會變得好斗？腦是如何工作，使人能看到、聽到和感覺到事物的？人為什么會有偏見？測謊可靠嗎？人們睡覺的時候發生了什么？剝奪睡眠真的會損害人的思考能力嗎？聽莫扎特的音樂可以提高智商嗎？嬰兒是怎樣學會感知和思考的？有沒有基本的情緒？如果有，它們是什么？人們為什么會有各種各樣的心理問題？心理治療有效嗎？當他人經受痛苦時，我們真的只是旁觀者嗎？個體的智商和人格特征能夠測量嗎？人們為什么會聲稱自己記得根本沒有發生過的事情？說服是怎么起作用的？人們為什么會忘記事情？人們會偏愛某種體形嗎？如果會，為什么呢？原諒并忘記會更好嗎？人們可以成功減肥或減少吸煙行為嗎？擁有光鮮的外表算一種優勢嗎？關于以上問題，你可以在本書中找到一些具有啟發性的答案。
雖然本書的篇幅只能揭開行為科學研究領域的冰山一角——心理學家，但我希望它能令你著迷。就像其他學科的科學家一樣，心理學家不可避免地為上面提到的問題以及其他未提及的問題的正確答案而爭吵。此外，本書最后的拓展閱讀也會引導你找到更多的相關信息。
無論你對所讀的內容有什么評論，我都非常期待能收到你的來信（我的電子郵箱：n.martin @ mdx.ac.uk）。
感謝尼基· 布倫瑞克（Nicky Brunswick）審閱了本書的初稿，同時感謝瑪莎· 菲利翁（Marsha Filion）在本書從手稿到出版的過程中所付出的努力，感謝她對這本書的熱情和執著，還要感謝她親手烘焙的法式糕點，那味道簡直無可挑剔。
所以，從現在起，請拋開你心中的所有偏見和假設，真相一定會讓你感到更加有趣。請盡情享受本書的閱讀之旅吧！
[精彩樣章]
（以《人人都該懂的心理學》為例）
歸因理論：我們如何評價他人的行為
在討論如何評價別人之前，有必要簡單說明一下人們是如何看待自己的。我們有強烈的自我意識，但一些社會心理學家認為每個人都有兩個自我，分別是私下里的自我和展現給公眾的自我。私下里的自我是指自己的想法和感覺，展現給公眾的自我則是指人們喜歡扮演的自我，通常是指塑造出的一個良好的形象。降低自我意識會導致去個性化，會使人變得不受約束和沖動；在極端情況下，去個性化還可能導致放浪形骸以及對他人尊嚴的蔑視和踐踏，就如同美軍在伊拉克阿布格萊布監獄虐囚的事件所說明的那樣。如果真實的自我與展現給公眾的自我不一致，人們就會感到悲傷和沮喪。如果扮演的公眾角色與真實的自我不相符，人們則會感到焦慮或害怕。
在有關社會認知的詞典中，最受歡迎的一個詞是“歸因”。小說家馬爾科姆· 布雷德伯里（Malcolm Bradbury）寫道：“社會學家可以做任何事，并稱之為工作。”這一點或許也適用于社會心理學家。每個人都可以以自己的方式成為社會心理學家。我們會思考為什么人們以某種方式行事，他們的行為是否可以預測。所以，我們會認為如果對他人友好，他人也會更喜歡我們并給予回報。歸因理論解釋了在人們的常識中是什么因素導致了他人的行為。事實上，除了歸因理論，還有許多其他的理論可以解釋是什么導致了他人的行為，但本書只關注最流行的理論。
歸因理論認為，人們以特定的方式行事要么是環境使然（情境因素），要么是個性使然（特質因素）。根據歸因理論的一種變體，人們是根據他人行為的一致性、一貫性和特殊性這三點來將其行為歸因于外部因素（情境因素）或內部因素（特質因素）。
首先，一致性行為是人們對大多數人所期望的行為。例如，人們可能不會認為借硬幣給他人打電話的行為是慷慨的，因為大多數人都會這么做，這就是歸因于情境因素。不過，如果有人拒絕這么做，人們會認為他很吝嗇，這就是歸因于特質因素。
其次，人們還會根據他人行為表現的一貫性來評價他們。如果一個人的行為表現很一致，人們會將該行為歸因于特質因素。例如，有些人不論在什么時候都很興奮，所以人們就會認為他們本身性格就很活潑。如果一個人的行為表現不一致，人們會把該行為歸因于情境因素。例如，有些人有時會很興奮，于是人們就會認為他們僅僅是在某些事情上表現得很活潑。
最后，人們會注意他人是否經常在特定情況下以某種特定的方式行事。例如，如果一個孩子只有當與他的某個朋友在一起時才會變得令人討厭，于是你會認為這個朋友對他有不良影響，這就是歸因于情境因素。相比之下，如果所有人都討厭這個孩子，人們可能會認為他本身就很招人討厭，這就是歸因于特質因素。
正如前面講到的那樣，人在分析他人行為時似乎是有條不紊且理性的，但仍然會在判斷時出錯。其中一種錯誤是基本歸因錯誤，指的是人們傾向于將他人的行為歸因于特質因素。例如，看到汽車司機犯錯時，人們傾向于認為他無法勝任這份工作，而不會認為他犯錯是因為車后座上有個哭鬧的孩子，或者是因為聽到了發動機傳來的令人不安的噪聲，又或者是因為他不得不躲避另一輛車。
基本歸因錯誤還可以通過20 世紀60 年代一個著名的實驗來闡明。在實驗中，研究者給被試呈現了一些學生所寫的關于是否支持卡斯特羅的文章，然后要求被試對學生的態度進行評價。當告知被試作者可以自由表達觀點時，他們認為支持卡斯特羅的文章的作者是真的支持卡斯特羅。然而，當明確告知被試作者的立場受到了外界限制時，他們仍然認為文章的內容就是作者想表達的內容。在這里，可能影響寫作的情境因素被忽視了。
事實上，人們也可以表現得正好相反——在評判自己的行為時，人們更傾向于將其歸因于情境因素。在人們眼中，自己的行為是可變的，但他人的行為是相當穩定的，這被稱為行動者– 觀察者效應。這一效應在一項研究中得到了很好的解釋。這項研究要求學生情侶解釋他們爭吵的原因。結果發現，在評論自己的行為時，人們往往會將爭吵歸因于經濟困難、工作太忙等情境因素；當提到伴侶時，他們則往往會把爭吵歸因于伴侶的性格，比如伴侶很自私、不信守諾言等。
之所以會產生以上這樣的錯誤歸因，可能是因為人們對自己和他人行為關注的焦點是不同的。當他人做出某種行為時，人們會把焦點放在他們所做的行為上，而不會關注他們所處的情境。相對地，人們認為很了解自己，知道自己的行為是多變的，并且會因情境的變化而變化，所以會特別關注情境。
第二種判斷錯誤是虛假一致性效應，指的是人們往往認為自己的觀點是受到普遍認同的，并且可以被當作一種行為規范。這可能是因為人們周圍都是與自己類似的人，或者是因為他們只在環境中尋找支持自己論斷的證據，而不關注不支持自己論斷的證據。
第三種判斷錯誤是自利偏差，指的是人們傾向于將取得的重要成功歸因于特質因素，將失敗歸因于情境因素。例如，如果在考試中表現糟糕，人們會將其歸因于試題中有些題目太難，而不會歸因于自己對考試內容的理解不夠、缺乏相關知識或準備不足。之所以會產生這種歸因錯誤，可能是因為人們要借此保護自己的自尊。這對抑郁癥等精神疾病患者來說尤為重要。有抑郁傾向的人會將失敗歸因于自己缺乏能力等因素，而不會歸因于運氣不好或其他外部因素。
與自利偏差相關聯的一種判斷錯誤是，人們認為在一個公正的世界里，每個人都會得到自己應得的東西。于是，人們會將他人的不幸歸因于那個人自身，而不是他所處的情境。例如，在極端情況下，人們會認為有些人失業、被強奸、感染艾滋病、遭受種族大屠殺都應該怪他們自己。犯這類判斷錯誤的人往往是富裕且身處高位的人。