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熹宗天啟五年（一六二五年），董其昌任南京禮部尚書時王鐸為下屬。王鐸常與董其昌探討書藝，在復古與創新的爭論中，他的態度同董其昌相似，他認為『書學以師古為di yi 義。』『不以規矩，安能方圓。』『書不師古，便落野俗一路。』『善師古者不離古、不泥古。』王鐸還批評了當時不遵古法的現象，他說：『近世書家以臆騁，動無法度。如射不掛鵠，琴不按譜。』 王鐸自白：『書法貴得古人結構。近觀學書者，動效時流。古難今易，古深奧奇變，今嫩弱俗稚，易學故也。』（王鐸《瓊蕊廬帖·跋尾》）他反對時人學書追隨時流，沾染『嫩弱俗稚』的弊病，而提倡學『深奧奇變』的古人書，因此，他與黃道周、倪元璐等人針對時弊，倡導取法高古，自己也身體力行地做出表率。他說：『予書獨宗羲、獻。即唐、宋諸家皆發源羲、獻，人自不察耳。』（王鐸《臨閣帖與山水畫合卷·跋尾》，所謂『書未宗晉，終入野道。懷素、高閑、游酢、高宗一派，必又參之篆籀、隸法，正其訛畫，乃可議也。慎之！慎之！』（王鐸《臨郗愔帖·跋》）更提出不僅要宗晉，還要上溯高古，參合篆、隸筆法，強其筋骨，增其樸厚氣息，同時，他又提出：『學書不參通古碑，書法終不古，為俗筆多也。』可見他主張在學帖的同時還要學古碑，相互融合，其書才能『古』，即達到結構上的『深奧奇變』和點畫用筆的樸厚沉勁。而他『參入篆籀』的結果，不僅在強其線質，即在結構上，亦常將篆書偏旁構造以真、行書的結體法和筆法加以改造，成為真書或行書。我們從其作品中，可體悟到其藝術實踐正是其思想、觀點的證明。 王鐸善于學古，臨帖可達形神俱得，又善于變古，他在創作中隨興變化，二王、顏、柳、米及篆、隸法趣相融相發，無不在其隨心所欲的操縱之中，而決不為古法所拘束。因此，王鐸的個性氣質在書法中得到了充足的發揮。王鐸愛臨二王書，除書法上以二王為正宗的傳統觀念的因素外，還有感情上的偏向。他認為二王是其王氏家族的先人，并引以為自豪，故常在其所臨王書作品上題注『臨吾家逸少帖』。 清代書家梁巘說：『王鐸書得執筆法，學米南宮蒼老勁健，全以力勝。』康有為稱贊王鐸書法『筆鼓宕而勢峻密。』王鐸的書法作品拓展了魏晉書法的形式與內涵，改變了魏晉及董其昌書法妍美、恬淡的風格，其作品充滿了晚明的時代氣息，贏得了世人的贊賞。