老樹畫畫《一尺閑夢》香樟實木禮盒套裝是首度將微博紅人@老樹畫畫的畫作、詩作、文章組合成為一套多功能文化產品。
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基本信息
冶源一年
藥鋪
王五
活在北京的程東和劉樹勇
我的朋友孫京濤
重要的是一直在看
1900傳奇
睡在畫報里的民國女子
死亡讓我漸漸平靜
王五
王五是個打柴的，五十多了，沒有老婆。他大概是有個什么名字的，不過不大有人叫，時間一久，村里人便把名字給忘了，只知道他行五，去過朝鮮，于是便呼他為王五。
王五是外鄉人，據他說是在蚌埠一帶一個什么地方。某年，淮北大水，村落盡沒，看著一路餓斃的災民，他娘帶他逃荒到了山東，落戶在此地。娘死了，他便參了軍，因為可以吃飯。王五不會什么手藝。據他說，他曾在上海拉過黃包車，別人皆不相信是真的，而且這手藝在這山里是無用的。種地又不會，王五還嫌啰嗦，于是就打柴。
這村子居處山口，乃山里與山外的物資集散地，挺大，但并不繁華。只有一家烤雞店，是山里一個老頭兒來這里開的，姓吳，店號便稱作吳家烤雞。本地人都覺得奇怪，烤這東西誰吃？本地人是不會吃的。但生意一直還過得去，因為山外便是城市，有繅絲業、水泥制造業及果品加工業興起，不時有些老外來考察。賓館過去一直也沒什么客人來住，盡是本地大小農民頭目開會時下榻。吃食上卻是越洋氣越好，遠道運來無非海參魚翅龍蝦鮑魚，西洋紅酒。有一陣子竟然流行吃法式蝸牛。一干人等鋪張開來，穿廉價西服，初時模樣兒也算斯文，急了便開始劃拳行令。劃著劃著，就光了膀子。硬著頭皮吃下去，旋即找個角落嘔凈，回家也說是吃過法國菜了。
真的老外一來，卻說是要嘗嘗本地風味。賓館領導想了一夜，忽記起進山拉山貨時見過一面烤雞的布幌子，仿佛姓吳。派人打探，果然有，而且帶回兩只烤雞來。老外左右扯著吃罷，大喜過望，扎煞著兩只油汪汪的肥手，說是"玩了夠德"。于是賓館主事兒的很是得意，開過幾個會議，又報上級領導批準了，將這風味列為本地菜肴之冠。又想重點開發開發，將這老頭兒請到城里賓館，說，可商量著開個分店。吳老頭只是不答應。問為什么，他就說是什么也不為，只是不想去，想訂貨是可以的。說完便回去。于是賓館只得長期訂貨。于是這烤雞店便一直開下去。
王五便是為這烤雞店打柴。烤雞用什么木柴，柞木的好還是野海棠木的好，王五很清楚。吳家烤雞有些名氣，王五也以此自豪，逢人便說自己是吳家烤雞店的伙計。吳家烤雞店名氣傳到四鄉，別人自然也對王五另眼相看。
王五就高興。每日晨起，著一身精簡打扮，青布褂子，寬腿褲子，千層底的布鞋。將一副豬鬃編成的毛繩挽在扁擔一頭，出得門去，一路吹著口哨兒進山打柴。傍晚回來，村里干活兒的人也從地里回來了，便能看到王五在家門口當街上磨斧子，旁邊放一碗白開水。王五頭上冒著熱氣，磨一陣子，停下，直起腰身，在初上的月亮下用拇指去試斧刃。月牙兒一樣的斧刃在手里亮得發白。嘴里口哨一直吹著，聽得懂的便知道他吹的是"雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江"。不過只是吹半截，后半截便不會了。
村里人似乎覺得，王五天天這樣過著，很快活，沒有人想過他也應該有老婆孩子的事。人們看到他天天撮著嘴吹著口哨，吳家烤雞店后院的木柴垛一天一天地高起來。過路挑水的人有時會聽著院子里噼噼叭叭的劈柴聲，不時有木柈子蹦出墻外，打在刨食吃的母豬身上。人們都知道，王五很快活。
可王五很寂寞。鄰村掏了個煤窯，這村里人家大都改了灶，燒煤了。山上柴沒人打，進山的便只有王五一個人。王五走在空曠的山谷里，一路走一路吹著口哨，望著滿山的草，滿山的樹，滿山的鮮花兒，他覺得很寂寞。口哨吹著吹著似乎就有些膩了，打柴時便不再吹。于是一座空山里，太陽暖暖地照著，鮮花靜默地開放，無有鳥喧的中午，就只有王五的斧子梆梆的砍伐聲，和一株什么枯樹轟然倒地的聲音。
王五將柴打好，攏在一起，將繩索來捆了，放在山谷深處的道上，就坐谷底的河水邊兒上吃干糧。
這水的上游有一座古寺，年久無人居住，頹廢了，只有風吹破廟四周的風鈴微妙的響動傳過來。但總是沒有人可以說話。于是王五就笑，揪一把野花扔到水里，看著水流把花沖走，王五就默默地笑。翻石頭捉到一只老蛤蟆，用一根枯草插進蛤蟆的*里，然后撒開手，看那老家伙瘋狂地在水灘上奔跑猛叫，王五便放聲大笑。笑過之后又要嚎、罵，罵陳教導員，這陳教導員因為他偷偷將一件女人的褻衣打在背包里將他開除了隊伍。罵過之后，便躺在水邊的石板上午睡。他仰頭看著云彩從這山頭飄過那山頭去，聽著水在身下清楚地流響。太陽偏西了，有山風起來了，王五覺得-天的日子又過去了，便起得身來擔著柴往回走。一路上都默聲不語，一進村口，便又吹起了口哨。
山里來了一老一少，說是打普陀山來。那老者一副精瘦打扮，黑布長衫，著白布襪，黑布鞋。少年大約是童子模樣兒，提一只竹皮夾箱跟在身后。村長見著，問是投何處去的。那老者上前打一個揖，便說自己師傅早年在這山中隱居修身，日本人來時投普陀去了。臨了時托弟子來照看一下寺院。村長便詫異，說，哪有什么寺院？老者便說，就在這山中，稱作不了居的。村長更不知道了，便喚個孩子去找村里的長者打問，回來說是這不了居便是山中那座破廟。村長這才將信將疑，又記起了上級說過的什么尊重宗教信仰的話。忙翻文件，總是找不到。老婆便說，可是那本有紅字的東西？村長說正是，哪去了？老婆便說早打鞋底子用了。罵了老婆一句什么，出來對這老者說是歡迎歡迎，村里人總是希望那廟再興旺起來，香火續上，也保大家平安度日。老者抬眼將村長看看，說，是嗎？就走出去。村長又追上去問：那怎么住？我派人幫著修修？老者已走出極遠，頭也不抬。唯那童子回頭看他一眼，又踢一腳尾隨而去的狗。只見他師徒二人一路飄飄地進山里去了。
王五很高興。次日進山打柴，將柴打足了，擔到古寺門口立著放下，爬上墻頭朝寺院里看。只見老少二人已收拾出兩間耳房住下，這時正在門前廊檐下煮茶。
老者大約是知道有人在看，頭也不抬地說：打柴的，進來坐坐。聲音洪亮深遠，王五禁不住哆嗦了一下。猶猶豫豫地進到院子里來，老者已把一塊石頭在一邊碼好。王五看著師徒二人，問，能坐？那老者便說，坐。那少年朝他笑笑，轉過身去用一根竹管在兩塊石頭夾起來的火上鼓吹。火旺了，火上一只吊缽里的水沸起來。
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老樹，本名劉樹勇，一九六二年生于山東臨朐，一九八三年畢業于南開大學中國語言文學系。現為中央財經大學文化與傳媒學院教授，藝術系主任。上個世紀八十年代初自習繪畫，問學于梁崎、王學仲、霍春陽諸師。后開始致力于視覺語言與敘事方式的比較研究，廣泛涉及文學、繪畫、電影、書法等領域。九十年代中期以后，轉而關注當代中國攝影發展及傳播過程中存在的相關問題，有大量批評文章行世，著作數十種，并策劃諸多影像展覽。目前，主要從事影像的媒介傳播研究和具體實踐。二〇〇七年始，重操畫業。