出版社： 中信出版集團
版次：1
定價：274.00元
開本：32開
出版時間：2019-05-01
用紙：純質紙
無論自己能意識到多少，我們如何談論、如何思考，我們相信什么、希冀什么，帶有歐洲的烙印。歐洲古典時期的政制、中世紀的信仰、近代的啟蒙、現代的工業……在你我的心靈和思想中能找到痕跡。，可以從頭講起。
《古典歐洲的誕生》進入古希臘人、古羅馬人的記憶，看古典歐洲如何借助先民眼中的歷史創生。《羅馬帝國的遺產》揭開羅馬帝國隕落后，記憶與制度如何在歐洲各地過渡、變更，恢復中世紀早期本有的光彩。《中世紀盛期的歐洲》循王權和教權的纏斗、信仰和理性的革新講述歐洲中世紀的復興，以及突然臨到的瘟疫與饑荒。
《企鵝歐洲史·古代中世紀卷》從西方文明的起頭開始，講到今日歐洲的雛形。從青銅時代、古希臘羅馬，到中世紀的基督教大同，歐洲的面目漸漸清晰。那是理性與信仰、王國與帝國起初的碰撞，歐洲作為文明和政治中心興起的鋪墊，也是深刻影響我們生活世界的歐風美雨的源頭
克里斯?威克姆（Chris Wickham），英國國家學術院院士、牛津大學中世紀史榮休教授。他的研究領域包括13世紀早期以前的意大利史、中世紀早期的歐洲史、社會法律史、社會經濟史、比較歷史學、歐洲的歷史記憶、社會史與考古學等。
威廉?喬丹（William Chester Jordan）中世紀學者，普林斯頓大學歷史學系教授，曾任該校中世紀研究項目主任。他研究十字軍史、英國憲政史，關注中世紀的政教關系、性別、經濟、猶太人地位等問題，著有《路易十四與十字軍的挑戰》《從奴役到自由》《法國王室與猶太人》《大饑荒：12世紀早期的北歐》《從英格蘭到法蘭西：中世紀盛期的重罪與流放》等多部著作，其中《大饑荒》獲得哈斯金斯獎。
西蒙?普萊斯（Simon Price）生前為牛津大學古代史教授，專研希臘羅馬宗教史。著有《儀式與權力》《古希臘人的宗教生活》等，為《牛津古典神話與宗教詞典》的編者之一。
彼得?索恩曼（Peter Thonemann）牛津大學古典學系古代史副教授，著有《希臘化時代》《邁安德河谷：從古代到拜占庭的歷史地理學》等多部著作
★“企鵝歐洲史”系列堪稱當代出版界的巨制。
——《新政治家》
★一等的著作，“企鵝歐洲史”系列中的恢宏作品。中世紀歐洲社會的全景和細節，就在喬丹的筆下浮現。
——《科克斯評論》
★在喬丹筆下，中世紀是*好的時代，也是*壞的時代。既有哥特式教堂、傳奇文學、大學和學院，又有王權和教權的爭斗、十字軍的遠征、饑荒瘟疫的侵擾……以1000—1350年發生在歐洲的眾多事件為線，喬丹織成了一幅壯美的壁毯。
——《出版人周刊》
卷 古典歐洲的誕生：從特洛伊到奧古斯丁
從青銅時代到希臘羅馬，尋索西方文明源頭的歷史與記憶
400多頁篇幅，架起連接古今的一座橋
第2卷 羅馬帝國的遺產：400—1000
揭開被誤解掩蔽的中世紀早期，重現帝國之后“黑暗時代”的異彩
填補空白，揭示中世紀早期的輝煌與生機
第3卷 中世紀盛期的歐洲
王權與教權纏斗下的中世紀生活，基督教歐洲的革新與危機
前言/序言
第2 章 地中海地區的歐洲（節選）
地中海沿岸的一些景色讓人久久難忘：藍天明凈，鹽沼地上的草浪隨風起伏；空氣溫暖潮濕，水鳥或成群成雙，或形單影只，翱翔于天際，直到循著潟湖找到捕魚與休憩之處，方才歇息落腳。波浪拍擊著海岸，不遠處是廣袤的綠色原野，數百年來，人們一直在其上耕作。在遙遠的高地上，橡樹和冷杉組成了大片林地。村莊中，葡萄藤和繁花盛開的果樹散發出晚春和夏季特有的芬芳氣味。
地中海沒有明顯的潮汐現象，這片海域及其歐洲腹地為中世紀的捕鳥者、漁民和水手提供了豐厚的機遇。當地狩獵盛行，貴族鷹獵者喜歡在蒼鷺筑巢之地打獵，鄉民們則每年捕獲數以十萬乃百萬計的候鳥。據估計，每年約有500 億只候鳥離開位于非洲的冬季庇護所，遷徙到歐洲的夏季棲息地，而地中海北岸的歇腳處便成了它們的喪命之處。此外，海中也能找到食物，不過地中海鹽度較高，魚群密度不及北歐海洋。來自不同民族、信仰和文化的信使、商人和奴隸出現在港口，這給地中海的居民提供了許多交流接觸的機會。
然而，地中海這個伙伴有時也信不過。冬季可能會有狂風暴雨，水手們不愿在此時出海。許多大陸港口不適合大船停泊，部分原因是海水漲落幅度太小，沖不走平緩河流匯入海中時帶去的大量淤泥。盛夏時節，潟湖中散發出惡臭，攜帶病菌的昆蟲肆虐，當地生活變得令人生厭。強勁的海風偶爾吹過，送來新鮮的空氣，將成群蚊蚋一掃而空，不過，風暴來臨，不在避風處的船只也會因此損毀。
盛夏也帶來了干旱。歐洲南部的降水比不上北部。山脈的春季徑流形成了無數小河，而到了6 月末7 月初，這些小河的下游就會變成干涸的河床。8 月時，在西班牙中部、法國南部和意大利南部的部分地區，生態已經變得與沙漠相仿。曾經嫩綠的山巒丘陵變成了蒼灰色，有如余燼。清晨陽光的熱量令大地重現生機，讓蜥蜴們愉悅不已，正午驕陽的炙烤，又使它們慵懶閑適起來，人類和家畜只能倦怠地躲在任何能找到的陰涼處所。幸運的是，那里有山脈，比如伊比利亞（Iberia）半島的坎塔布連（Cantabrian）和比利牛斯山脈（Pyrenees）、法國南部的賽文山脈（Cevennes），以及意大利的亞平寧山脈（Apennines），靠近群山的地方湖泊常滿，溪水常流，附近繁茂的草場能為成群的家畜和野獸提供充足草料，少曾經如此。在群山中，在海島上，在南部許多有森林覆蓋的地區，土地原本的肥沃程度與人類耕耘的回報多寡因地而異，這是世界上幾乎所有地方的共同點。在某些情況下，人類干預是關鍵。在巴倫西亞（Valencia），灌溉技術在穆斯林到來之前就有應用，又在穆斯林手中得到了完善。到11 世紀時，灌溉技術已經使這座城市成了花園般的塵世樂土。在其他地方，自然環境的改變并非如此，卻也帶來了類似裨益：西西里島（Sicily）的峽谷風景迷人，那里也是11 世紀歐洲生產力高的地區之一。在大陸上，阿爾卑斯山和比利牛斯山的谷地中牧草繁茂，吸引平原地區的牧人們在晚春時節長途跋涉而來，哪怕這里地勢險峻，人跡罕，在許多民間傳說中，這里更適合猛獸和未開化之人居住，而非信仰基督教的文明人。
地中海南部的獨特環境塑造出這里日常生活的特有形態。夏日正午的酷熱使午休成為慣例。就連篤于苦修的本篤會（Benedictine）修士們也得到指令，從大齋節（Lent）直到10 月，以閱讀代替室外勞作。葡萄園無處不在，在沒有宗教禁令的地方，生產葡萄酒輕而易舉，成本低廉，因此南方人的飲料也不會局限于麥芽酒、蘋果酒和牛奶—少對基督徒和猶太人而言是如此。橄欖樹的栽培意味著南方可以用橄欖油作為烹飪用油和制造用油，不像在北方那樣只能用動物脂肪。軍事和政治的歷史也使南方和北方出現了差異。在語言方面，和阿蘭人（Alans）、汪達爾人（Vandals）和哥特人（Goths）一波波的入侵和移民相比，羅馬帝國的長期統治、拉丁文化的多年浸染更有影響力。在伊比利亞、法蘭西、意大利，還有以撒丁島（Sardinia）上薩爾多（Sardo）為代表的島嶼地區，基于拉丁語或羅曼語的各式方言固然多樣，但在語言學上，這些方言依然與遙遠北方的日耳曼語形成了鮮明的對比。談及法律時，南方人依舊認為自己處于羅馬法的約束下。這話的意思是，從他們訂立契約的程序和一小部分契約責任的實質中，仍能辨認出古代帝國管理者創立的原則和格式化用語。
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